أسباب النزول ت الحميدان (ص ٥٦)

نَبِيُّ اللَّهِ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْحُدَيْبِيَةِ صَدَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ دَخَلُوا مَكَّةَ، فَاعْتَمَرُوا فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَأَقَامُوا بِهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ فَخَرُوا عَلَيْهِ حِينَ رَدُّوهُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَقَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى منهم، فأنزل الله تعالى: ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾ الْآيَةَ.
(١) - قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ﴿١٩٥﴾ .
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ محمد الزاهد قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي بكر الفقيه قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بن الجنيد قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أيوب قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ
الشَّعْبِيِّ قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَارِ، أَمْسَكُوا عَنِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ هُشَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: نَزَلَتْ فِي النَّفَقَاتِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
(٢) - أَخْبَرَنَا أَبُو بكر المهرجاني قال: أَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ بن بطة قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البغوي قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بن خالد قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

(١) - أخرجه ابن جرير (٢/‏١١٧) عن الشعبي به، وأخرج الأثر القادم عن عكرمة أيضًا (٢/‏١١٧) .
(٢) - أخرجه الطبراني (المعجم الكبير: ٢٢/‏٣٩٠ - ح: ٩٧٠) وابن أبي حاتم (فتح الباري: ٨/‏١٨٥) والبغوي وابن السكن (العجاب لابن حجر: ورقة ٧١ ب) وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر وابن حبان (فتح القدير: ١/‏١٩٤) كلهم عن الضحاك به.
وصححه الهيثمي (مجمع الزوائد: ٦/‏٣١٧) والسيوطي (لباب النقول: ٣٧) وقال ابن السكن - بفتح الكاف -: مرسل. (العجاب: ورقة ٧١ ب) قلت: وذلك للاختلاف في صحبة الضحاك (الإصابة: ٤/‏٣١ - رقم ١٨٨) وعلى فرض إرساله فله شواهد يصح بها منها:
ما تقدم عن الشعبي وعكرمة، والرواية بعد التالية.

٥٦