(١) - أَخْبَرَنَا أَبُو حَسَّانَ الْمُزَكِّي قَالَ: أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْتِرَابَاذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ، قَبَضَ النَّبِيُّ - ﷺ - مِفْتَاحَ الْكَعْبَةِ، فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ، فَدَعَا عُثْمَانَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْمِفْتَاحَ وَقَالَ: «خُذُوهَا يَا بَنِي أَبِي طَلْحَةَ بِأَمَانَةِ اللَّهِ لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ».
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ المهرجاني قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ قال: حدثنا أبو القاسم المقري قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُصْعَبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: دَفَعَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْمِفْتَاحَ إِلَيَّ وَإِلَى عُثْمَانَ وَقَالَ: «خُذُوهَا يَا بَنِي أَبِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَأْخُذُهَا مِنْكُمْ إلا ظالم»، فبنوا أَبِي طَلْحَةَ الَّذِينَ يَلُونَ سِدَانَةَ الْكَعْبَةِ مِنْ بَنِي عَبْدِ
الدَّارِ.
(٢) - قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ ﴿٥٩﴾ .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْعَدْلُ قَالَ: أَخْبَرَنَا
(١) - مرسل، وإسناده ضعيف بسبب عنعنة ابن جريج وهو مدلس.
(٢) - أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٢٥٣ - ح: ٤٥٨٤) ومسلم (٣/١٤٦٥ - ح: ١٨٣٤) وأبو داود (٣/٩٢ - ح: ٢٦٢٤) والترمذي (٤/١٩٢ - ح: ١٦٧٢) والنسائي (جامع الأصول: ٢/٩٢) والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/١١٤ - ح: ٢٢٣) وابن جرير (٥/٩٤) وابن الجارود (المنتقى: ٣٤٦ - ح: ١٠٤٠) والبيهقي في «الدلائل» (٤/٣١١) كلهم من طريق يعلى بن مسلم به، ويشهد له:
* ما أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٥٨ - ح: ٤٣٤) ومسلم (٣/١٤٦٩ - ح: ١٨٤٠ «٤٠») والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٤/٤٤ - ح: ١٤٦) وأبو داود (٣/٩٢ - ح: ٢٦٢٥) والنسائي (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي: ٤/٤٢) عن علي رضي الله عنه قال: بعث النبي ﷺ سرية فاستعمل رجلًا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب فقال: أليس أمركم النبي ﷺ أن تطيعوني؟ قالوا: بلى. قال: فاجمعوا لي حطبًا. فجمعوا فقال: أوقدوا نارًا. فأوقدوها. فقال: أدخولها. فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون: فررنا إلى النبي من النار، ما زالوا حتى خمدت النار، فسكن غضبه، فبلغ النبي ﷺ فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، والطاعة في المعروف».
هذا لفظ البخاري، وقد وردت تسمية هذا الأمير بأنه عبد الله بن حذافة، فقد أخرج الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٤/٤٥ - ح: ١٤٧) وابن ماجه (٢/٩٥٥ - ح: ٢٨٦٣) وابن خزيمة وابن حبان (فتح الباري: ٨/٥٨) والحاكم (المستدرك: ٣/٦٣٠) من حديث أبي سعيد الخدري مثله، وسمى الرجل وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن حبان، والبوصيري في زوائد ابن ماجه.
(٢) - أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٢٥٣ - ح: ٤٥٨٤) ومسلم (٣/١٤٦٥ - ح: ١٨٣٤) وأبو داود (٣/٩٢ - ح: ٢٦٢٤) والترمذي (٤/١٩٢ - ح: ١٦٧٢) والنسائي (جامع الأصول: ٢/٩٢) والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/١١٤ - ح: ٢٢٣) وابن جرير (٥/٩٤) وابن الجارود (المنتقى: ٣٤٦ - ح: ١٠٤٠) والبيهقي في «الدلائل» (٤/٣١١) كلهم من طريق يعلى بن مسلم به، ويشهد له:
* ما أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٥٨ - ح: ٤٣٤) ومسلم (٣/١٤٦٩ - ح: ١٨٤٠ «٤٠») والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٤/٤٤ - ح: ١٤٦) وأبو داود (٣/٩٢ - ح: ٢٦٢٥) والنسائي (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي: ٤/٤٢) عن علي رضي الله عنه قال: بعث النبي ﷺ سرية فاستعمل رجلًا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب فقال: أليس أمركم النبي ﷺ أن تطيعوني؟ قالوا: بلى. قال: فاجمعوا لي حطبًا. فجمعوا فقال: أوقدوا نارًا. فأوقدوها. فقال: أدخولها. فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون: فررنا إلى النبي من النار، ما زالوا حتى خمدت النار، فسكن غضبه، فبلغ النبي ﷺ فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، والطاعة في المعروف».
هذا لفظ البخاري، وقد وردت تسمية هذا الأمير بأنه عبد الله بن حذافة، فقد أخرج الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٤/٤٥ - ح: ١٤٧) وابن ماجه (٢/٩٥٥ - ح: ٢٨٦٣) وابن خزيمة وابن حبان (فتح الباري: ٨/٥٨) والحاكم (المستدرك: ٣/٦٣٠) من حديث أبي سعيد الخدري مثله، وسمى الرجل وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن حبان، والبوصيري في زوائد ابن ماجه.
١٥٨