قال المصنِّفُ رحمه الله قلت: هذهِ الأفعالُ خطأٌ، ورميُ المالِ حرامٌ، والعَجَبُ ممَّن يرمِي ما يملِك، ويأخُذُ ما لا يَدرِي مِن أين هو؟!
• أخبرَنا أبو بكر بنُ حبيبٍ، قال: أنا أبو سَعيدِ بن أبِي صادقٍ، قال: أنا ابنُ باكويه، قال: سمعتُ نصرَ بنَ أبِي نصرٍ العطَّارَ، يقول: سمعتُ عليَّ بنَ محمَّدٍ المصرِيَّ يقول: سمعت أبا سعيدٍ الخرَّازَ يقول: دخلتُ البادِيةَ مرَّةً بغيرِ زادٍ، فأصابَتنِي فاقةٌ فرَأيتُ المرحَلَة مِن بعيدٍ، فسُرِرتُ بأنِّي وصَلتُ، ثمَّ فكَّرتُ في نفسِي أنِّي سكنتُ واتكلتُ على غيره، فآليتُ أنْ لا أدخُلَ المرحَلَةَ إلَّا أن أُحمَلَ إليهَا فحفَرتُ لِنفسِي في الرَّملِ حُفرَةً،
(١) في النسخ هكذا وهما رجل واحد وجاء في الرسالة القشيرية: إبراهيم بن دوحة مع إبراهيم بن ستنبة.
(٢) دستج: الدساتج جمع دَسْتَجَة والدَّستَجَةُ الحُزْمةُ تعريب دَستْه. انظر: المغرب ١/ ٢٨٧ والقاموس المحيط ص ٢٤١. وشُسُوع: جمع شِسْع النعل الذي تُشدُّ إلى زمامها. انظر: مختار الصحاح ص ٣٥٤ والمصباح المنير ص ٣١٢.
(٣) أخرج القشيري في رسالته ص ٢١٣ أو ٢/ ٤٥١ وأخرج نحو هذه الحكاية أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٤٣ وفي التدوين في أخبار قزوين ٢/ ١٣٢ أشار إلى اشتهار دخوله البادية على التجريد.
(٢) دستج: الدساتج جمع دَسْتَجَة والدَّستَجَةُ الحُزْمةُ تعريب دَستْه. انظر: المغرب ١/ ٢٨٧ والقاموس المحيط ص ٢٤١. وشُسُوع: جمع شِسْع النعل الذي تُشدُّ إلى زمامها. انظر: مختار الصحاح ص ٣٥٤ والمصباح المنير ص ٣١٢.
(٣) أخرج القشيري في رسالته ص ٢١٣ أو ٢/ ٤٥١ وأخرج نحو هذه الحكاية أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٤٣ وفي التدوين في أخبار قزوين ٢/ ١٣٢ أشار إلى اشتهار دخوله البادية على التجريد.
٧٢١