وكان أبو الوفاء بن عقيل يقول: أَجَلُّ محصول عند العقلاء الوقت، وأقل متعبد به الماء.
وقد قال عليه السلام: «صبوا على بول الأعرابي ذنوبًا من ماء» (٥)، وقال في المني: «أمطه عنك بإذخرة» (٦) (٧)، وقال في الحذاء: «طهوره أن يُدلك بالأرض» (٨)، وفي ذيل
(١) في جميع النسخ (بن)، والمثبت هو الصواب.
(٢) قِربة: القربة ظرف من جلد، يخرز من جانب واحدٍ؛ لحفظ الماء أو اللبن ونحوهما. المعجم الوسيط (٢/ ٧٢٣).
(٣) مزادة: المزادة هي التي يُحمل فيها الماء، وهي ما فُئم بجلد ثالث بين الجلدين، ليتسع. اللسان (زيد).
(٤) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٨٥)، والذهبي في «السير» (٤/ ٦١٤) بلفظ يعقوب الفسوي.
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٣٢٤ رقم ٢٢١)، ومسلم (١/ ٢٣٦ رقم ٢٨٤)، والنسائي (١/ ١٧٥)، وابن ماجه (١/ ١٧٥ - ١٧٦ رقم ٥٢٨)، وأحمد (٣/ ١١٠ - ١١١) من حديث أنس بنحوه وفيه قصة.
(٦) إذخرة: هي حشيشة طيبة الرائحة، تُسقَّف بها البيوت فوق الخشب. النهاية (إذخر).
(٧) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤١٨) عن ابن عباس موقوفًا، وقال: «هذا صحيح عن ابن عباس من قوله، وقد رُوي مرفوعًا ولا يصح رفعه».
(٨) أخرجه أبو داود (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٣٨٥ - ٣٨٦)، وابن خزيمة (١/ ١٤٨ رقم ٢٩٢)، وابن حبان (٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤٠٣ - ١٤٠٤)، والحاكم (١/ ١٦٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٣٠)، واللفظ لأبي داود.
(٢) قِربة: القربة ظرف من جلد، يخرز من جانب واحدٍ؛ لحفظ الماء أو اللبن ونحوهما. المعجم الوسيط (٢/ ٧٢٣).
(٣) مزادة: المزادة هي التي يُحمل فيها الماء، وهي ما فُئم بجلد ثالث بين الجلدين، ليتسع. اللسان (زيد).
(٤) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٨٥)، والذهبي في «السير» (٤/ ٦١٤) بلفظ يعقوب الفسوي.
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٣٢٤ رقم ٢٢١)، ومسلم (١/ ٢٣٦ رقم ٢٨٤)، والنسائي (١/ ١٧٥)، وابن ماجه (١/ ١٧٥ - ١٧٦ رقم ٥٢٨)، وأحمد (٣/ ١١٠ - ١١١) من حديث أنس بنحوه وفيه قصة.
(٦) إذخرة: هي حشيشة طيبة الرائحة، تُسقَّف بها البيوت فوق الخشب. النهاية (إذخر).
(٧) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤١٨) عن ابن عباس موقوفًا، وقال: «هذا صحيح عن ابن عباس من قوله، وقد رُوي مرفوعًا ولا يصح رفعه».
(٨) أخرجه أبو داود (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٣٨٥ - ٣٨٦)، وابن خزيمة (١/ ١٤٨ رقم ٢٩٢)، وابن حبان (٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤٠٣ - ١٤٠٤)، والحاكم (١/ ١٦٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٣٠)، واللفظ لأبي داود.
٣٦٠