ذيل ابن العراقي على العبر

أسعد بن عليّ بن سليمان بن فلاح اليافعيّ-نسبة إلى يافع: قبيلة من اليمن من قبائل حمير-[٤٠ ب] اليمنيّ (١)، المكّيّ، الشّافعيّ، عن سبعين سنة، ودفن بالمعلا.
سمع (٢) بمكّة من الرّضي الطّبريّ؛ وحدّث.
وحفظ «الحاوي الصّغير»، و«الجمل» للزّجّاجيّ.
وشيخه في الطّريقة (٣) الشّيخ عليّ المعروف بالطّواشيّ.
وصنّف كتبا كثيرة أذن لي في روايتها عنه بالتّعيين فمنها: كتاب «مرهم (٤) العلل المعضلة» في أصول الدّين، و«الإرشاد والتّطريز» (٥) في التّصوّف، و«نشر المحاسن» (٦)، و«نشر الرّوض العطر في حياة سيّدي أبي
= وشذرات الذهب: ٦/ ٢١٠ - ٢١٢، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة ٢١٠ أ، والبدر الطالع: ١/ ٣٧٨، وإيضاح المكنون: ١/ ١٤٥ و٥٦٩ و٢/ ٦ و١١٠ و٦١٠، وهدية العارفين: ١/ ٤٦٥ - ٤٦٦، وروضات الجنات: . . . . . . .، ومعجم المطبوعات: ١٩٥٢، والأعلام: ٤/ ٧٢، ومعجم المؤلفين: ٦/ ٣٤ وغيرها من فهارس الكتب والمخطوطات.
(١) تحرّف في الأصل إلى: «التميمي» وهو خطأ.
(٢) في الأصل: «سمع عليه من. . .» وهو خطأ واضح.
(٣) في الأصل: «وشيخه في الطريق» وليس بشيء.
(٤) هو-مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة- (كشف الظنون: ٢/ ١٦٥٩) وفي: لحظ الألحاظ وذخائر التراث: ٢/ ٩١٠: «مرهم العلل المعضلة في دفع الشبه والردّ على المعتزلة».
(٥) هو-الإرشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز. (كشف الظنون: ١/ ٦٨، وبعض مصادر ترجمته، وذخائر التراث: ٢/ ٩٠٩ وقد طبع مرتين).
(٦) هو-نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية. (كشف الظنون: ٢/ ١٩٥٣، وذخائر التراث: ٢/ ٩١٠) وقد نشر بهامش كتاب: جامع كرامات الأولياء.
١ ‏/ ٢٢٦