قال يحيى بن سعيد القطان: وهذا أول ما فتش عن الإسناد. ١
٦- وروى ابن أبي حاتم بإسناده إلى خالد بن نزار قال: سمعت مالكًا يقول: «أول من أسند الحديث ابن شهاب الزهري» (ت ١٢٤ هـ) . ٢
١المحدث الفاصل (ص: ٢٠٨)، التمهيد لابن عبد البر (١ / ٥٥) .
٢تقدمة الجرح والتعديل (١ / ٢٠) .
وقد علل شيخنا الأستاذ الدكتور / أكرم العمري كلام الإمام مالك فقال:
«وبسبب تأكيد الزهري على الإسناد والتزامه به قال مالك:»إن أول من أسند الحديث الزهري«، ولعله قصد بذلك في بلاد الشام، فقد»ذكر الوليد بن مسلم أن الزهري قال: يا أهل الشام ما لي أرى أحاديثكم ليس لها أزمة ولا خطم وتمسك أصحابنا بالأسانيد من يومئذ«. سير أعلام النبلاء (٥ / ٣٣٤) .
وتوجيه الكلام إلى أهل الشام يوحي بأن التزام الإسناد في مراكز العلم الأخرى كان أكثر بحيث بدا أهل الشام متساهلين في ذلك، فنبههم الزهري إلى تقصيرهم فأصبحوا يسندون أحاديثهم، ولا يعني هذا أن الإسناد لم يكن موجودًا قبل الزهري، فقد كان بدء السؤال عن الإسناد في عهد الصحابة ثم عند كبار التابعين لكنه في جيل الزهري أصبح الالتزام بالإسناد قويًا». بحوث في تاريخ السنة المشرفة (ص: ٥٠ - ٥١) .
٢تقدمة الجرح والتعديل (١ / ٢٠) .
وقد علل شيخنا الأستاذ الدكتور / أكرم العمري كلام الإمام مالك فقال:
«وبسبب تأكيد الزهري على الإسناد والتزامه به قال مالك:»إن أول من أسند الحديث الزهري«، ولعله قصد بذلك في بلاد الشام، فقد»ذكر الوليد بن مسلم أن الزهري قال: يا أهل الشام ما لي أرى أحاديثكم ليس لها أزمة ولا خطم وتمسك أصحابنا بالأسانيد من يومئذ«. سير أعلام النبلاء (٥ / ٣٣٤) .
وتوجيه الكلام إلى أهل الشام يوحي بأن التزام الإسناد في مراكز العلم الأخرى كان أكثر بحيث بدا أهل الشام متساهلين في ذلك، فنبههم الزهري إلى تقصيرهم فأصبحوا يسندون أحاديثهم، ولا يعني هذا أن الإسناد لم يكن موجودًا قبل الزهري، فقد كان بدء السؤال عن الإسناد في عهد الصحابة ثم عند كبار التابعين لكنه في جيل الزهري أصبح الالتزام بالإسناد قويًا». بحوث في تاريخ السنة المشرفة (ص: ٥٠ - ٥١) .
٢٥