كما يذكر رحلات الشيوخ وتنقلهم في الأمصار.
ز - كذلك يهتم البخاري بذكر سني الوفيات.
ح - يستعمل البخاري ألفاظ الجرح والتعديل - أحيانًا - ويلاحظ تورعه عن استعمال الألفاظ الحادة أو التي فيها مبالغة سواء في الجرح أو التعديل فمن ألفاظه في الجرح: «فيه نظر»، «سكتوا عنه» ١، «تركوه»، «منكر الحديث» ونحو ذلك ٢.
١قال الحافظ الذهبي في الموقظة (ص: ٨٣): «أما قول البخاري:»سكتوا عنه«فظاهرها أنهم ما تعرَّضوا له بجرحٍ ولا تعديل، وعلمنا مقصده بها بالاستقراء: أنها بمعنى تركوه. وكذا عادته إذا قال:»فيه نظر«بمعنى أنه متهم أو ليس بثقة، فهو عنده أسوء حالًا من الضعيف». اهـ
وقال في ترجمة عبد الله بن داود الواسطي في الميزان (٢ / ٤١٦): «وقد قال البخاري فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا»، وقال في ترجمة عثمان بن فائد من الميزان (٣ / ٥١-٥٢): «قال البخاري: في حديثه نظر، وقلَّ أن يكون عند البخاري رجلٌ فيه نظر إلا وهو متَّهم».اهـ
٢ذكر الذهبي في السير (١٢ / ٤٣٩ - ٤٤١) قول البخاري: «أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا».
ثم قال: «صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وإنصافه فيمن يضعِّفه، فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث، سكتوا عنه، فيه نظر ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: فلانٌ كذاب، أو كان يضع الحديث، حتى أنه قال: إذا قلت: فلان في حديثه نظر فهو متهم واهٍ، وهذا معنى قوله:»لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدًا«وهذا والله غاية الورع». اهـ
وقال الحافظ ابن كثير في «اختصار علوم الحديث» (ص: ١٠٦): «ومن ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل: سكتوا عنه، أو فيه نظر فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، لكنه لطيف العبارة في التجريح فليعلم ذلك».اهـ
وقال الحافظ في «مقدمة الفتح» (ص: ٤٨٠): «وللبخاري في كلامه على الرجال توقٍّ زائد، وتحرٍّ بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل، لأنه أكثر ما يقول: سكتوا عنه، فيه نظر، تركوه ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: كذَّاب، أو وضَّاع، وإنما يقول: كذَّبه فلان، رماه فلان يعني بالكذب».اهـ
وقال في ترجمة عبد الله بن داود الواسطي في الميزان (٢ / ٤١٦): «وقد قال البخاري فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا»، وقال في ترجمة عثمان بن فائد من الميزان (٣ / ٥١-٥٢): «قال البخاري: في حديثه نظر، وقلَّ أن يكون عند البخاري رجلٌ فيه نظر إلا وهو متَّهم».اهـ
٢ذكر الذهبي في السير (١٢ / ٤٣٩ - ٤٤١) قول البخاري: «أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا».
ثم قال: «صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وإنصافه فيمن يضعِّفه، فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث، سكتوا عنه، فيه نظر ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: فلانٌ كذاب، أو كان يضع الحديث، حتى أنه قال: إذا قلت: فلان في حديثه نظر فهو متهم واهٍ، وهذا معنى قوله:»لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدًا«وهذا والله غاية الورع». اهـ
وقال الحافظ ابن كثير في «اختصار علوم الحديث» (ص: ١٠٦): «ومن ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل: سكتوا عنه، أو فيه نظر فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، لكنه لطيف العبارة في التجريح فليعلم ذلك».اهـ
وقال الحافظ في «مقدمة الفتح» (ص: ٤٨٠): «وللبخاري في كلامه على الرجال توقٍّ زائد، وتحرٍّ بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل، لأنه أكثر ما يقول: سكتوا عنه، فيه نظر، تركوه ونحو هذا، وقلَّ أن يقول: كذَّاب، أو وضَّاع، وإنما يقول: كذَّبه فلان، رماه فلان يعني بالكذب».اهـ
١٤٨