علم التخريج ودوره في حفظ السنة النبوية - محمد بن ظافر الشهري

سادسًا: يختلف ترتيب المخرجين لكتب الحديث في تخريجاتهم بحسب الغرض من التخريج، فهم –في الأصل- يقدمون الصحيحين ثم السنن ثم المسانيد ثم المعاجم ثم بقية الكتب المخرج منها (١) . وقد تقدم الكتب التي شرطت الصحة على المسانيد إلا مسند أحمد فإنه يقدم عليها (٢) . وأحيانًا يقدم أحمد على السنن (٣) . لكن قد يعرض لهذه القاعدة مايقتضي عدم الالتزام بها كما لو اعتنى المخرج بالمتابعات وترتيبها فإنه يقدم ويؤخر تبعا لهذا الغرض (٤) .
سابعًا: يختلف المخرجون تخريجا مختصرًا في مقدار تخريجهم، فبعضهم يقتصرعلى العزو، كقول السيوطي عن حديث: «لما استقبلني جبريل بالرسالة»: البزار ا؟ (٥) . ويذكر البعض العزو والراوي الأعلى كقول المناوي عن حديث: «أنا دعوة أبي إبراهيم»: أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم عن العرباض بن سارية. ا؟ (٦) . ويزيد البعض على ذلك بيان الدرجة كقول العراقي عن حديث: «من ألقى جلباب الحياء»: أخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من حديث أنس بسند ضعيف ا؟ (٧) .
وربما ذكر بعضهم علة في الحديث على سبيل الإيجاز كقول السخاوي عن حديث: «عمل العادل في رعيته»: هو في مسند الحارث وراويه عن أبي هريرة
(١) انظر: نصب الراية ٢/‏٤٢- نتائج الأفكار١/‏٣٠٩.
(٢) انظر: نصب الراية ٢/‏١٢٥- ٢٠٠.
(٣) انظر: تغليق التعليق٣/ ٢٨١- نتائج الأفكار ١/‏٤٤٧.
(٤) انظر: نتائج الأفكار ١/‏٧٥ فقد بدأ بالترمذي فالنسائي فأحمد فأبي داود ... وله أمثلة كثيرة.
(٥) مناهل الصفا ص ١٢٧.
(٦) الفتح السماوي ١/‏١٨١.
(٧) المغني – هامش الإحياء ١/‏١٩٤.
٣٠