علم الأخلاق الإسلامية (ص ١٥٤)

ويقدر ذلك من يدرس هذا العلم بأجهزته الحديثة، هنا يقول «سكينر»: «إن مهمة علم النفس أن يبحث عن النظام الذي تسير وفقا له الظاهرة النفسية»١، ويقول الدكتور «عبد العزيز القوصي» بعد أن استعرض تاريخ علم النفس: «إن علم النفس كان يبحث أولًا في الروح، ثم صار يبحث في العقل، وانتقل بعد ذلك إلى الشعور، وأخيرا صار موضع بحثه هو السلوك الخارجي»، ويقول «وودورث» عبارة فكهة: «إن علم النفس عند أول ظهوره زهقت روحه ثم خرج عقله ثم زال شعوره، ولم يبق منه إلا المظهر الخارجي وهو السلوك»٢،ويقول الأستاذ «ت. ج. أندروز» تأييدا لرأي «أ. ج. يورنج»: «إن علم النفس استقر إلى محاولة تأويل القدرات الوظيفية للإنسان ووصفها»٣، وهذا حق يقتنع به من يقارن بين الدراسات النفسية القديمة والحديثة، إذ إن الدراسات القديمة كانت منصبة بصفة خاصة على جوهر النفس وخلودها ووحدتها، والصلة بينها وبين الجسم والأدلة على ذلك٤.
بينما الدراسات الحديثة تتركز أساسا على مظاهر الأداء في ميادين الحياة المختلفة، ومن هنا تفرع علم النفس إلى فروع كثيرة جدا، مثل: علم النفس الاجتماعي وعلم النفس التربوي والصناعي والمهني والطبي والجنائي وما إلى ذلك٥، وكل فرع من هذه الفروع له فروع كثيرة أخرى لا نستطيع أن نحصيها هنا.
تلك هي الاتجاهات العامة النظرية والدراسية في الطبيعة الإنسانية، ولننتقل

١ التعلم أسسه مناهجه نظرياته: الدكتور أحمد زكي صالح ص ٣٠٠.
٢ علم النفس أسسه وتطبيقاته التربوية: الدكتور عبد العزيز القوصي ص ٢٥.
٣ مناهج البحث في علم النفس. ت. ج. أندورز. أشرف على ترجمته الدكتور يوسف مراد جـ١ ص ١٢.
٤ وكنموذج لهذا كتاب: في النفس والعقل لفلاسفة الإغريق والإسلام. الدكتور محمود قاسم.
٥ مجالات علم النفس للدكتور مصطفى فهمي، وانظر كذلك كتاب: علم النفس أسسه وتطبيقاته التربوية عبد العزيز القوصي.

١٥٤