ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

(١) جاء في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ [قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ -عليها السلام- إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ، ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ -عز وجل-، قَوْلُهُ ﴿إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)﴾ [الصافات]. وَقَوْلُهُ: ﴿قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣]. وَقَالَ: بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: أُخْتِي، فَأَتَى سَارَةَ قَالَ: يَا سَارَةُ: لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، فَلَا تُكَذِّبِينِي، …» الحديث رواه البخاري موقوفا (٣٣٥٨) ومرفوعا (٥٠٨٤) ومسلم مرفوعا (٢٣٧١). وهذه الكلمات الثلاث إنما كانت من معاريض الكلام، لكن لما كانت صورتها صورة الكذب أشفق منها؛ استصغارًا لنفسه عن الشفاعة، مع وقوعها؛ لأن من كان أعرف بالله، وأقرب إليه منزلةً كان أعظم خوفًا. قاله البيضاوي. وقوله: «ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ» قال في الفتح: خَصّ الثنتين بذات الله؛ لأن قصة سارة، وإن كانت أيضًا في ذات الله، لكن تضمنت حظًّا لنفسه، ونفعًا له، بخلاف الثنتين الأخيرتين، فإنهما في ذات الله محضًا، وقد وقع في رواية [روها البزار -كما في «البداية والنهاية» (١/ ٣٤٩ ت التركي) - وأبو يعلى (٦٠٣٩) وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ١٠٠) وعنه أبو نعيم في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ١٠٠) -] …: «إن إِبْرَاهِيمَ لم يكذب قطّ إلا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ، كل ذلك فِي ذَاتِ اللَّهِ» ا. هـ قلت: وهي رواية صحيحة على الراجح.