وقال بعض أهل العلم هي أربع.
والصحيح من أقوال العلماء أنها نفختان (١).
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله- وتلميذه العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-. (٢)
ولا مانع من أن تكون النفخة الأولى فيها فَزَعٌ يَؤُولُ بالناس بعد ذلك إلى الموت. كما قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [النمل: ٨٧].
ويقول النبي -ﷺ- وقد سُئِلَ عن الصور كما في سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال جاء أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: ما الصور؟ فقال -ﷺ-: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ» (٣).
وقال -ﷺ-: «… ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا، قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ، وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ …» (٤).
(١) ينظر: «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (ص ٤٩٠) و«فتح الباري لابن حجر» (١١/ ٣٦٩)
(٢) ينظر: فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر (٤/ ٣٢٧) وتفسير العثيمين: النمل (ص ٤٨٦).
(٣) سنن الترمذي (٢٤٣٠، ٣٢٤٤) وسنن أبي داود (٤٧٤٢)، ومسند أحمد (٦٥٠٧) وهو في السلسلة الصحيحة (١٠٨٠)
(٤) أخرجه مسلم (٢٩٤٠) من حديث عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما-.
(٢) ينظر: فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر (٤/ ٣٢٧) وتفسير العثيمين: النمل (ص ٤٨٦).
(٣) سنن الترمذي (٢٤٣٠، ٣٢٤٤) وسنن أبي داود (٤٧٤٢)، ومسند أحمد (٦٥٠٧) وهو في السلسلة الصحيحة (١٠٨٠)
(٤) أخرجه مسلم (٢٩٤٠) من حديث عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما-.
٦ / ١٠٥