حفر الأخدود لتحريق المؤمنين
فأمر بالأخدود٢ بأفواه السكك٣ فخدت. وأضرم فيها النيران. وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها٤. أو قيل له: اقتحم.
غلام يتكلم في المهد ليثبت أمه على الحق
ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست٥.
فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق»
١٣٩- ففي هذا الحديث:
أنه قتل جليس الملك والراهب بالمناشير، ولم يرجعا عن الإيمان.
١ «نزل بك حذرك» أي ما كنت تحذر وتخاف.
٢ «الأخدود»: هو الشق العظيم في الأرض وجمعه أخاديد.
٣ «السكك» الطرق وأفواهها: أبوابها.
٤ هذا اللفظ الذي ذكره هنا شيخ الإسلام، قال عنه النووي رحمه الله: «ووقع في بعض النسخ في بلادنا»فأقحموه«بالقاف ومعناه: اطرحوه فيها كرها» اهـ.
وأما الرواية المشهورة فهي «فأحموه» قال النووي رحمه الله: «بهمزة قطع بعدها حاء ساكنة؛ ومعناها: ارموه فيها، من قولهم: حميت الحديد وغيرها إذا أدخلتها النار لتحمى».
٥ «فتقاعست»: أي توقفت ولزمت موضعها، وكرهت الدخول في النار.
٢ «الأخدود»: هو الشق العظيم في الأرض وجمعه أخاديد.
٣ «السكك» الطرق وأفواهها: أبوابها.
٤ هذا اللفظ الذي ذكره هنا شيخ الإسلام، قال عنه النووي رحمه الله: «ووقع في بعض النسخ في بلادنا»فأقحموه«بالقاف ومعناه: اطرحوه فيها كرها» اهـ.
وأما الرواية المشهورة فهي «فأحموه» قال النووي رحمه الله: «بهمزة قطع بعدها حاء ساكنة؛ ومعناها: ارموه فيها، من قولهم: حميت الحديد وغيرها إذا أدخلتها النار لتحمى».
٥ «فتقاعست»: أي توقفت ولزمت موضعها، وكرهت الدخول في النار.
٧٦