قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح (ص ٥٣)

٦٩- لأنه يفضي إلى غش لا يعلم به المشتري؛ فإن البائع وإن أخبر المشتري بأنه مغشوش؛ ولكنه لا يتميز قدر الغش ولهذا نهى العلماء عن مثل ذلك١.
٧٠- فبينما عمر ذات ليلة يعس٢ إذ سمع امرأة تقول لأخرى: قومي فشوبي اللبن.
فقالت: إن أمير المؤمنين قد نهى عن ذلك؟!
فقالت: وما يدري أمير المؤمنين؟
فقالت: لا والله لا نطيعه في العلانية ونعصيه في السر.
فعلم عمر على [الباب] ٣ فلما أصبح سأل عن أهل ذلك البيت فإذا به «أهل بيت عاصم» هذا أمير المؤمنين المستشهد والمرأة المطيعة إبنته فخطبها وتزوجها٤.
٧١- وقد روي: أنه زوجها ابنه عاصم هذا. وإن كان عمر قبل ذلك تزوج ابنة عاصم هذا فولدت له عاصم ابنه، وصدق عمر بن عبد العزيز من ذرية عاصم.

١ قال المصنف رحمه الله: «وذلك بخلاف شوبه للشرب» مجموع الفتاوى (٢٨/‏١١٤) .
٢ «يعس» أي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة، النهاية (٣/‏٢٣٦) .
٣ بياض بالأصل فوقه كلمة: كذا وما بين المعقوفتين زيادة مستفادة من مصادر التخريج ليستقيم السياق.
٤ راجع: ما تقدم في العليق الأول بالصفحة السابقة.

٥٣