وأما السنة، فأحاديث منها:
- ما رواه أبو داود عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:»أَبْغَضُ الْحَلالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاقُ «٢.
- وما رواه ابن ماجه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:»أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سَيِّدِي زَوَّجَنِي أَمَتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا الطَّلاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ»٣.
وأجمع المسلمون على جواز إيقاع الطلاق في الجملة٤.
١ من الآية ٢٣١ من سورة النساء.
٢ سنن أبي داود (٢/ ٦٣١-٦٣٢) وابن ماجه (١/٦٥٠) . قال الألباني في الإرواء (٧/١٠٦): «ضعيف».
٣ سنن ابن ماجه، (١/٦٧٢)، قال في الزوائد: في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. وحسّن إسناده الألباني في الإرواء (٧/١٠٨) بمجموع طرقه.
٤ انظر: الإجماع لابن المنذر ص٤٣، ومراتب الإجماع لابن حزم، ص ٧١.
٢ سنن أبي داود (٢/ ٦٣١-٦٣٢) وابن ماجه (١/٦٥٠) . قال الألباني في الإرواء (٧/١٠٦): «ضعيف».
٣ سنن ابن ماجه، (١/٦٧٢)، قال في الزوائد: في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. وحسّن إسناده الألباني في الإرواء (٧/١٠٨) بمجموع طرقه.
٤ انظر: الإجماع لابن المنذر ص٤٣، ومراتب الإجماع لابن حزم، ص ٧١.
١٠٩