ثانيا: حكم الإيلاء وما يجب فيه على المولي:
حكم الإيلاء:
الإيلاء يمين على ترك واجب، ولذا كان حراما.٢
والأصل في الإيلاء هو قول الله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ ٣.
وما رواه البخاري، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا وَكَانَتِ انْفَكَّتْ قَدَمُهُ، فَجَلَسَ فِي عُلِّيَّةٍ لَهُ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنِّي آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا، فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ».٤
١ انظر: حاشية الدسوقي (٢/٤٢٦)، وروضة الطالبين (٨/٢٢٩)، والمغني (١١/٥) .
٢ انظر: شرح منتهى الإرادات (٣/١٨٩)، وفتح الباري (٥/٤٢٧) .
٣ الآيتان ٢٢٦،٢٢٧ من سورة البقرة.
٤ صحيح البخاري مع فتح الباري (٥/١١٦) .
٢ انظر: شرح منتهى الإرادات (٣/١٨٩)، وفتح الباري (٥/٤٢٧) .
٣ الآيتان ٢٢٦،٢٢٧ من سورة البقرة.
٤ صحيح البخاري مع فتح الباري (٥/١١٦) .
٧٣