ومن الواضح أنه لم يدخل ألف الوصل على شيء من الحروف إلا على لام المعرفة في قولك: الرجل، والمرأة، والغلام، وحركته الفتح يفرق بين ما دخل على الأفعال المتصرفة والأسماء المتمكنة، وبين ما دخل على الحروف.
وذكرالنحاة: لما كان دخولها على الحرف نادرًا أعطى من الحركات نادرًا.
كما أن همزة الاستفهام همزة قطع، فإذا دخلت على همزة الوصل حذفت همزة الوصل: للاستغناء عنها بحركة همزة الاستفهام.
وحركة همزة الاستفهام الفتح -لا غير- كقولك إذا استفهمت: أين زيد؟
أستغفر زيد ربه؟ أقتدر زيد على عمرو؟، كما قال الله عز وجل: ﴿أتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدا﴾ و﴿أصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِين﴾ .
فإن دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع في اسمٍ كان أو فعل ففيه أربعة أوجه:
الأول: أن تحقق الهمزتين فتقول: أأكرمت زيدًا؟ وهذا هو الأصل؛ لأن الهمزة الأولى للاستفهام، والثانية همزة: أكرمت.
والثاني: أن تحققهما وتجعل بينهما ألفًا استثقالا لالتقائها كقولك: آكرمت الضيف؟
١٥٩