وقد روى هذا الحديث أيضا بخلاف يسير، الحافظُ ابن الجزري في كتابه: النشر في القراءات العشر٢، وفيه دلالة على أن الصحابة كانوا يتعلمون الوقف على ما تمَّ معناه، وصلح البدء بما بعده، سواء كان الوقت تامًّا أم كافيا، وفي كلام الإمام علي -رضي الله عنه- في تفسير معنى الترتيل، دليل على وجوب تعلمه ومعرفته، وفي كلام ابن عمر دليل وبرهان على أن تعلمه إجماع من الصحابة رضوان الله عليهم.
التعريف به
لغة: هو الكفُّ والحبس، يقال: أوقفت الدابة أي: حبستها.
واصطلاحا: هو عبارة عن قطع الصوت عن آخر كلمة زمنا؛ ليتنفس فيه القارئ عادة، بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها٣.
قال في البرهان: ولابد معه من التنفس، ولا يأتي وسط الكلمة، ولا فيما اتصل بخلاف السكت والقطع.
١ الدَّقل هي: أردأ التمر- في القاموس المحيط- وذكر الحديث أبو جعفر النحاس، المتوفى سنة: ٣٣٨هـ، في كتاب: القطع والائتناف، ص: ٧٨.
٢ النشر في القراءات العشر، ج: ١، ص: ٢٢٥.
٣ راجع: منار الهدى في بيان الوقف والابتدا: للأشموني، ص: ١٢، ١٣. والنشر، ج: ١، ص: ٢٢٥. ولطائف الإشارات: للقسطلاني، ج: ١، ص: ٢٢٠.
٢ النشر في القراءات العشر، ج: ١، ص: ٢٢٥.
٣ راجع: منار الهدى في بيان الوقف والابتدا: للأشموني، ص: ١٢، ١٣. والنشر، ج: ١، ص: ٢٢٥. ولطائف الإشارات: للقسطلاني، ج: ١، ص: ٢٢٠.
١٢٧