ــ
يسيرًا دون ذراع لم يكره، (ولا بأس بعلو مأموم لأن أبا هريرة صلّى على ظهر المسجد بصلاة الإمام، رواه الشافعي) يعني والإمام أسفل، ولا بد من عدم التقدم. وهذا تقدم الكلام حوله.
(ويكره تطوع الإمام في موضع المكتوبة بعدها) لأنه يتوهم الداخل أنه يصلي بالناس فينبغي أن يتنحى يمنة أو يسرة، أو خلفه، أو يتقدم، (لحديث المغيرة مرفوعًا رواه أبو داود) «لا يصلين الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه» (لكن قال أحمد: لا أعرفه عن غير علي) يعني لا أعرف كراهية ذلك عن غير علي (ولا ينصرف المأموم قبله لقوله ﷺ: «لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالانصراف») لحديث: «إنما أنا إمامكم فلا تسبقوني» الحديث (ويكره لغير الإمام اتخاذ مكان في المسجد لا يصلي فرضه إلا فيه لنهيه ﷺ عن إيطان كإيطان البعير) ١.
١ معناه أن يألف الرجل مكانًا معلومًا من المسجد مخصوصًا له يصلي فيه، كالبعير لا يأوي من عطن إلا لمبرك دمث قد أوطنه واتخذه مناخًا. هذا أحد القولين في معناه. (النهاية لابن الأثير) .
١٣٢