وذلك لأن طاعة الرسول طاعة لله تعالى بخلاف المشيئة، فليست مشيئة أحد من العباد مشيئة لله، بل ما شاء الله كان وإن لم يشأ الناس.
١٨ - شرطا قبول العبادة:
أـ الإخلاص لله تعالى: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * ألا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ [الزمر: ٢ - ٣] .
ولقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ [البينة: ٥] .
ب - موافقة ما شرع الرسول ﷺ لقوله تعالى: ﴿وَأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾ [الأنعام: ١٥٣] .
ولقوله عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»٢.
١٩ - أصول العبادة:
أصول العبادة هي: المحبة، والخوف، والرجاء، وقد جمعها الله تعالى في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أيُّهُمْ أقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ [الإسراء: ٥٧]، فابتغاء القرب إشارة إلى المحبة، ثم الرجاء، وبعده الخوف.
٢٠ - منزلة الحب أرفع من منزلة الخوف:
وذلك لسببين:
أـ أن المحبة مقصودة لذاتها، وأما الخوف فمقصود لغيره.
١ أخرجه أبو داود (٤١٦٦) .
٢ أخرجه مسلم برقم: (١٧١٨) .
٢ أخرجه مسلم برقم: (١٧١٨) .
٤٥٠