٢ - وضرب المثل بالروح، وذلك لأن كل واحد منا فيه روح، وهذه الروح موصوفة بالصفات، وموصوفة بأنها تذهب وتجيء، ومع ذلك هي مباينة لغيرها من المخلوقات، فمباينة الخالق أولى.
سابعًا - ذكر شيخ الإسلام رحمه الله سبع قواعد لمناظرة أهل التعطيل والتفويض هي:
القاعدة الأولى: أن الله تعالى موصوف بالإثبات خلافًا للمعطلة، وموصوف بالنفي خلافًا للمشبهة الممثلة.
القاعدة الثانية: أن ما يضاف إلى الله؛ منه ما هو ثابت في الكتاب والسنة فيُثبت لله، ومنه ما لم يرد فيهما؛ فيستفصل عن المعنى، فإن كان حقًا قبل وإلا رد المعنى واللفظ.
القاعدة الثالثة: في بيان ظاهر النصوص وهل هو مراد أم لا؟
القاعدة الرابعة: ومحورها يدور على ما يترتب من التوهم في صفات الله عند المعطلة فمن يتوهم التشبيه ثم ينفي الصفات يقع في محاذير أربعة:
١ - تعطيل النصوص.
٢ - وتعطيل الله عن صفاته.
٣ - ثم تشبيه الله بخلقه.
٤ - ووصفه بما لا يليق به سبحانه.
القاعدة الخامسة: في بيان أن ما وصف الله به نفسه معلوم المعنى دون الكيف.
٣٨