س٢ - ما الواجب في الألفاظ المضافة إلى الله وورد بها الدليل الشرعي؟
ج - الواجب فيها الإيمان والتصديق سواء عرفنا معنى اللفظ أم لم نعرفه وذلك لأمور منها:
١ - لأن خبر الله تعالى أصدق الأخبار.
٢ - ولأن الله تعالى أخبر بهذه الألفاظ، وأنزل إلى عباده هذا الوحي وقد أراد بذلك الاهتداء لهم حتى لا يضلوا.
٣ - كمال البيان فقد أنزل القرآن بينًا واضحًا.
٤ - كمال القصد والإرادة.
وهكذا خبر الرسول ﷺ صادر عن علم، فهو أعلم الناس بربه فقد اجتمع في خبر الله وخبر رسوله الأمور المذكورة آنفًا.
س٣ - هل في كلام الله وكلام رسوله ﷺ شيء لا يعرف معناه؟
ج - ليس فيهما شيء لا يعرف معناه بل لا بد أن يكون معروفًا لجميع الأمة، أو لبعضها وهم العلماء وقد دلت على ذلك الأدلة الكثيرة، فمن ذلك قوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل: ٤٤] . ثم لو كان فيهما شيء لا يعرف معناه لكان بعض الشريعة المتعبد بها مجهولة ولما قامت الحجة على الناس بإنزال الشرع.
س٤ - ما الحكم في الألفاظ التي أحدثها المحدثون ولم يرد بها الدليل الشرعي؟
ج - الحكم فيها أنه ليس لأحد أن يثبت لفظًا أو ينفيه وذلك لعدم ورود الدليل به، وليس له أن يقبل معنى اللفظ أو يرده حتى يعلم المراد منه، فإن
٢٣٠