شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - من كتاب الصلاة — الصفحة ٧٨
عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم ولان ذلك لم يأمر به النبي ﷺ فلا يؤمر به وهو ذكر الله تعالى فلا ينهى عنه كسائر الأذكار. فأما الآذان فلا يستحب لها بل الأفضل تركه في المشهور عنه وعنه أنها تخير بين فعله وتركه.