وعن كعب بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه إلى جسده يوم يبعثه» رواه النسائي ورواه مالك والشافعي كلاهما٢. وقوله: «يعلق» بالضم أي يأكل، وقد نقل هذا في غير هذا الحديث.
فقد أخبرت هذه النصوص أن الروح تنعم مع البدن الذي في القبر – إذا شاء الله-، وإنما تنعم في الجنة وحدها، وكلاهما حق.
وقد روى ابن أبي الدنيا في كتاب ذكر الموت عن مالك بن أنس قال: «بلغني أن الروح مرسلة تذهب حيث شاءت»، وهذا يوافق ما روي: «أن الروح قد تكون على أفنية القبور» كما قال مجاهد: إن الأرواح تدوم على القبور سبعة أيام يوم يدفن الميت لا تفارق ذلك، وقد تعاد الروح إلى البدن في غير وقت المسألة، كما في الحديث الذي صححه ابن عبد البر عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام»٣.
وفي سنن أبي داود وغيره عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي ﷺ أنه قال: «إن خير أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة، وليلة الجمعة؛ فإن صلاتكم معروضة علي». قالوا: يا رسول الله
١ الإحسان (٣٠١٣)، (٧/٢٨٣) .
٢ رواه النسائي (٢٠٧٥)، ومالك في الموطأ، كتاب الجنائز (٤٩)، (١/٢٤٠) .
٣ ذكره ابن كثير في تفسيره (٦/٣٣٠) .
٢ رواه النسائي (٢٠٧٥)، ومالك في الموطأ، كتاب الجنائز (٤٩)، (١/٢٤٠) .
٣ ذكره ابن كثير في تفسيره (٦/٣٣٠) .
١٣٧