قال بعض السلف: «الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء»١ يعني حسد إبليس لآدم عليه السلام.
والحسد - في الحقيقة - اعتراض على قضاء الله وحكمته؛ ولهذا قيل: «من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد»٢.
ثم إن الحاسد هو أول متضرر من حسده، فالضرر لاحق به لا محالة.
قال بعضهم: «ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحسود؛ نفس دائم، وهو لازم، وقلب هائم»٣.
وقيل - أيضا ـ:
لله در الحسد ما أعدله ... بدا بصاحبه فقتله
وقال ابن المعتز:
اصبر على كيد الحسو ... د فإن صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها ... إن لم تجد ما تأكله
قال ابن المقفع: «ليكن ما تصرف به الأذى عن نفسك ألا تكون حسودا؛ فإن الحسد خلق لئيم.
ومن لؤمه أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب، والأكفاء، والمعارف، والخلطاء، والإخوان»٤.
١ أدب الدنيا والدين، ص ٢٦٩.
٢ أدب الدنيا والدين، ص ٢٦٩.
٣ أدب الدنيا والدين، ص ٢٦٩.
٤ الأدب الصغير والأدب الكبير، ص ١٤٤.
٢ أدب الدنيا والدين، ص ٢٦٩.
٣ أدب الدنيا والدين، ص ٢٦٩.
٤ الأدب الصغير والأدب الكبير، ص ١٤٤.
٣٥