وفيه دليل على تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على العلماء والفضلاء والملوك فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله.
قوله: «لا يُرى عليه أثر السفر» المشهور ضم الياء من «يُرى» مبنيا لما لم يسم فاعله ورواه بعضهم بالنون المفتوحة وكلاهما صحيح.
قوله: «ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد» هكذا هو المشهور الصحيح ورواه النسائي بمعناه وقال «فوضع يده على ركبتي النبي ﷺ» فارتفع الاحتمال الذي في لفظ كتاب مسلم فإنه قال فيه: «فوضع كفيه على فخذيه» وهو محتمل.
وقد استفيد من هذا الحديث: أن الإسلام والإيمان حقيقتان متباينتان لغة وشرعًا وهذا هو الأصل في الأسماء المختلفة وقد يتوسع فيهما الشرع فيطلق أحدهما على الآخر على سبيل التجوز.
قوله: «فعجبنا له يسأله ويصدقه» إنما تعجبوا من ذلك لأن ما جاء به النبي ﷺ لا يعرف إلى من جهته وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي ﷺ ولا بالسماع منه ثم هو قد سأل سؤال عارف محقق مصدق فتعجبوا من ذلك.
قوله: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه» الإيمان بالله: هو التصديق بأنه سبحانه موجود موصوف بصفات الجلال والكمال منزه عن صفات النقص وأنه واحد حق صمد فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيما
٢٩