زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه (ص ١٠٢)

ليس بصادق الإيمان. أما تكفير مرتكب الكبيرة وإخراجه من الدين فهذا ليس من عقيدة أهل السنة والجماعة في شيء، بل ليس في ظواهر نصوص الكتاب والسنة ما يدل على هذا القول ويؤيده، ومن فهم من النصوص شيئًا من ذلك فقد أتي من سوء فهمه وجهله.
فالحديث ليس فيه أي دليل لما ذهب إليه هؤلاء، بل هو دليل لما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أن المعاصي تنقص الإيمان وتضعفه، فالزاني لم يعدم الإيمان الذي به يستحق ألا يخلد في النار، وبه ترجى له الشفاعة والمغفرة، وبه يستحق المناكحة والموارثة، لكن عَدِم الإيمان الذي به يستحق النجاة من العذاب ويستحق به تكفير السيئات وقبول الطاعات وكرامة الله ومثوبته، وبه يستحق أن يكون محمودًا مرضيًا»١ وهذا هو ظاهر الحديث الذي يليق به.
ولهذا أخرجه أبو داود في باب زيادة الإيمان ونقصانه من سننه، محتجًا به على ذلك، والحجة فيه ظاهرة.
٢٠- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال؟ قال رسول الله ﷺ:«إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم» ٢.

١ انظر الفتاوى (٧/ ٦٧٣- ٦٧٦) .
٢ أخرجه الحاكم (١/ ٤) من طريق ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي هانىء الخولاني حميد بن هانىء عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره وقال:«رواته مصريون ثقات». ووافقه الذهبي.
ورواه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (١/ ٥٢) وقال الهيثمي:«إسناده حسن». والحديث صححه الألباني. انظر صحيح الجامع (٢/ ٥٦) والسلسلة الصحيحة (٤/‏١١٣) .

١٠٢