وبهذا يتبين وجه دلالة الحديث على زيادة الإيمان ونقصانه، والله أعلم.
١٧- حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:«سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ٢.
فقد أطلق الشارع الحكيم هنا على قتال المسلم كفرًا، مع أن الاقتتال بين المسلمين لا يخرج من الملة، لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ...﴾ ٣، وقوله: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ ٤.
ففي الآية الأولى وصف الله الطائفتين بالإيمان حال اقتتالهما، وسمى في الآية الثانية القاتل أخًا للمقتول والمراد الأخوة الإيمانية، فدل ذلك على أن القتل وإن سماه الشارع كفرًا فإنه لا يخرج من الملة، فهو كفر دون كفر٥.
١ سيأتي تخريجه (ص ١١٦) .
٢ أخرجه البخاري (١/ ١١٠، ١٠/ ٤٦٤، ١٣/ ٢٦ فتح) ومسلم (١/ ٨١) .
٣ سورة الحجرات، الآية: ٩.
٤ سورة البقرة الآية: ١٧٨.
٥ انظر تيسير العزيز الحميد (ص ٥١٤) .
٢ أخرجه البخاري (١/ ١١٠، ١٠/ ٤٦٤، ١٣/ ٢٦ فتح) ومسلم (١/ ٨١) .
٣ سورة الحجرات، الآية: ٩.
٤ سورة البقرة الآية: ١٧٨.
٥ انظر تيسير العزيز الحميد (ص ٥١٤) .
٩٨