وقال حرب بن إسماعيل سمعت أحمد يقول في التسليم على أهل القبور أنه قال: «وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»٢ قال: هذا حجة في الاستثناء في الإيمان؟ لأنه لابد من لحوقهم ليس فيه شك وقال الله عز وجل: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ ٣ وهذه حجة أيضًا لأنه لا بد داخلوه٤.
وقال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن الاستثناء في الإيمان ما تقول فيه؟ قال: أما أنا فلا أعيبه، قال أبو عبد الله إذا كان تقول أن الإيمان قول وعمل فاستثني مخافةً واحتياطًا، ليس كما يقولون على الشك، إنما يستثنى للعمل، قال الله عز وجل: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ ٥ فهذا استثناء بغير شك، وقال النبي ﷺ: «إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله عز وجل» ٦ قال: هذا كله
١ رواه ابن بطة في الإبانة (٢/ ٨٧٤)، والآجري في الشريعة (ص ١٣٨) .
٢ تقدم تخريجه قريبًا.
٣ سورة الفتح، الآية: ٢٧.
٤ رواه الخلال في السنة (٣/ ٥٩٥) .
٥ سورة الفتح، الآية: ٢٧.
٦ تقدم تخريجه قريبًا.
٢ تقدم تخريجه قريبًا.
٣ سورة الفتح، الآية: ٢٧.
٤ رواه الخلال في السنة (٣/ ٥٩٥) .
٥ سورة الفتح، الآية: ٢٧.
٦ تقدم تخريجه قريبًا.
٤٧٦