زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه (ص ٢٦٣)

ومن تأمل حال السلف وتدبر سيرهم علم ذلك، ورأى شدة حذرهم وتحذيرهم من رفقاء السوء من فساق ومبتدعة وغيرهم١.
قال أبو الدرداء:»من فقه الرجل مدخله وممشاه وألفه«ثم قال أبو قلابة: بعد أن روى هذا الأثر عن أبي الدرداء: ألا ترى إلى قول الشاعر:
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي٢
وقال الأصمعي عن هذا البيت:»لم أر بيتا أشبه بالسنة منه«٣.
وجاء عن عبد الله بن مسعود أنه قال:»اعتبروا الناس بأخدانهم فإن المرء لا يخادن إلا من يعجبه«.
وعن الأعمش قال:»كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه ومدخله وألفه من الناس«.
وقال سفيان:»ليس شيء أبلغ في فساد رجل وصلاحه من صاحب«
وقال قتادة:»إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم«.
وقال الفضيل:»ليس للمؤمن أن يقعد مع كل من

١ انظر في ذلك على سبيل المثال العزلة للخطابي (ص،٥ وما بعدها) والإبانة الابن بطة (٢/‏٤٣١ وما بعدها)، وغيرهما.
٢ رواه ابن الأعرابي في معجمه (برقم: ١٢٧٧) ومن طريقه الخطابي في العزلة (ص ٥٩) .
ورواه ابن بطة في الإبانة (٢/‏٤٣٧، ٤٣٩) بلفظ مقارب.
٣ الإبانة لابن بطة (٢/‏٤٤٠) .

٢٦٣