قلت: ولعل التشبيه بثوب المرأة هو لكونه ضافيًا وافيًا، وقد تقدم معنا الرؤيا التي رآها رسول الله ﷺ حيث قال:«بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمص..» الحديث، ثم فسر القمص بالدين.
١٠- وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال:«ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من النفس، وبذل السلام للعالم»٢.
١ رواه عبد الله في السنة (١/٣٣٤ ح ٦٩٤) وابن بطة في الإبانة (٧١٦/٢ ح ٩٦٩) واللالكائي في شرح الاعتقاد (٥/ ٩٤٧ ح ١٧١٦) .
٢ رواه بهذا اللفظ موقوفًا على عمار البخاري في صحيحه (١/ ٨٢ فتح) تعليقًا، ووصله ابن أبي شيبة من الإيمان (ص ٤٤) وعبد الرزاق في المصنف (١٠/٣٨٦) والبيهقي في الشعب (١/١٩١) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار رضي الله عنه. ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده (كما في الفتح ١/ ٨٢) من طريق شعبة عن أبي إسحاق به. ورواه اللالكائي في شرح الاعتقاد (٥/٩٤٥ ح ١٧١٣) من طريق فطر عن أبي إسحاق به كلهما بلفظ«ثلاث من كان فيه فقد استكمل الإيمان ...» قال شيخ الإسلام:«وصح عن عمار بن ياسر أنه قال: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان» الفتاوى (٧/ ٢٢٥) . قلت: وقد روي هذا الأثر من طريق عبد الرزاق مرفوعًا ولكنه ضعيف الإسناد، ضعفه الحافظ في الفتح ثم قال:«إلا أن مثله لا يقال بالرأي فهو في حكم المرفوع» الفتح (١/٨٣) وقد أفرد فيه الحافظ ابن ناصر الدين جزءًا سماه:«الإتحاف بحديث فضل الإنصاف» وهو مطبوع، وقد جمع فيه طرقه وذكر بعض الفوائد المتعلقة به، فليراجع.
٢ رواه بهذا اللفظ موقوفًا على عمار البخاري في صحيحه (١/ ٨٢ فتح) تعليقًا، ووصله ابن أبي شيبة من الإيمان (ص ٤٤) وعبد الرزاق في المصنف (١٠/٣٨٦) والبيهقي في الشعب (١/١٩١) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار رضي الله عنه. ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده (كما في الفتح ١/ ٨٢) من طريق شعبة عن أبي إسحاق به. ورواه اللالكائي في شرح الاعتقاد (٥/٩٤٥ ح ١٧١٣) من طريق فطر عن أبي إسحاق به كلهما بلفظ«ثلاث من كان فيه فقد استكمل الإيمان ...» قال شيخ الإسلام:«وصح عن عمار بن ياسر أنه قال: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان» الفتاوى (٧/ ٢٢٥) . قلت: وقد روي هذا الأثر من طريق عبد الرزاق مرفوعًا ولكنه ضعيف الإسناد، ضعفه الحافظ في الفتح ثم قال:«إلا أن مثله لا يقال بالرأي فهو في حكم المرفوع» الفتح (١/٨٣) وقد أفرد فيه الحافظ ابن ناصر الدين جزءًا سماه:«الإتحاف بحديث فضل الإنصاف» وهو مطبوع، وقد جمع فيه طرقه وذكر بعض الفوائد المتعلقة به، فليراجع.
١١٨