صفوة القول أن العربية، بعد كل الذي قلناه عن منشئها العشوائي الغامض والملتبس، وعن «صناعيتها» و«لاطبيعيتها»، قد تجاوزت منشأها ولم تعد تنجرح بانجراحه، (١) هي لغة بديعة خلابة البنيان، وأنت مع العربية بإزاء وحشٍ خرافي جسيم، لو أمكنك أن تروِّضه وتستأنسه لفعلتَ به الأفاعيل، هي ثروةٌ طائلة تركها لنا الأجداد سادة الأرض في تجليهم، ومن السَّفَه أن نتنازل عنها ببساطة. إنها بحاجة إلى هندسة إصلاحية «جزئية» Piecemeal «فابية» Fabian لا إلى ثورة عارمة هادمة لا تبقي ولا تذر، بحاجةٍ إلى العلاج لا البتر. بحاجة إلى أن نقتدي بالسلف في الخصلة التي جعلتهم سادة الأرض يومًا، في روحهم الاجتهادية ذاتها وليس في أي شيءٍ آخر، فنفكر مثلما فكروا، ونجتهد مثلما اجتهدوا.
لنعترفْ أن العربية تعاني من بعض الصعوبات المجانية، وأشهرها تمييز العدد، وبعض العيوب البنيوية مثل:
غياب خاصية اللصق الأفقي (التركيب أو إدخال الضمائم - البادئة واللاحقة أو البوادئ واللواحق)، وهي خاصية مهمة في لغة العلم والفكر.
عدم وجود كلمة تربط المضاف بالمضاف إليه، الأمر الذي يورث لبسًا.
عدم السماح بأكثر من مضافٍ للمضاف إليه الواحد، (٢) وهو عثرةٌ بلا ضرورة.
تعذر النسبة إلى التسميات المركبة الطويلة
(١) انظر «مغالطة المنشأ» Genetic Fallacy، في كتابنا «المغالطات المنطقية»، مرجع سابق، ص ٤١ - ٤٩.
(٢) تبين أن النحاة الكوفيين يجيزون ذلك استنادًا إلى شواهد سماعية.
(٢) تبين أن النحاة الكوفيين يجيزون ذلك استنادًا إلى شواهد سماعية.
٢٧١