وقال (٢/١٤٦): «هذا يدلُّ على أنَّ كفَّ اللسان وضبطَه وحبسَه هو أصل الخير كلِّه، وأنَّ مَن ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه».
ونقل (٢/١٤٩) عن يونس بن عُبيد أنَّه قال: «ما رأيت أحدًا لسانه منه على بال إلاَّ رأيت ذلك صلاحًا في سائر عمله»، وعن يحيى بن أبي كثير أنَّه قال: «ما صلح منطقُ رجل إلاَّ عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فسد منطقُ رجل قطُّ إلاَّ عرفت ذلك في سائر عمله».
وروى مسلم في صحيحه (٢٥٨١) عن أبي
٢٠