المنسوخ لا فرق بينهما ولا...٣ من العقل ما يقوله البتة.
وقال في بعضها: الناسخ والمنسوخ في كتاب الله دون كلامه٤ ففرق بين كتاب الله وكلامه، ونصوص القرآن تنطق٥ بأن كتاب الله كلامه، ألا ترى أن الجن قالت في ما أخبر الله سبحانه عنها: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ ٦ وفي موضع آخر: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى﴾ ٧ فبيَّن ﷻ أنّ الكتاب هو القرءآن لا غير بتقريره ما قالوه وتركه النكير عليهم لوجود الاتفاق على أن مسموع الجن في هذه القصة شيء واحد
١ «في» ليست في الأصل والسياق يقتضي زيادتها.
٢ ليست في الأصل، والزيادة يقتضيها السياق.
٣ في الأصل كلمة لم أتبيّن معناها ورسمها هكذا «يتمعنا».
٤ لم أجد ذلك عنه ولعله فيما لم يصل إلينا من كتبه الكثيرة التي ألفها قبل إيابه إلى مذهب السلف.
ومذهب السلف: أن كتاب الله هو القرآن الذي بين دفتي المصحف وهو كلام الله عز وجل وقد تقدم بيانه. وقال البغدادي في حكاية مذهب أصحابه: «وفي أحكامه ناسخ ومنسوخ ولا ينسخ كلام الله؛ لأنه لا يجوز عدمه ورفعه». انظر: «أصول الدين ١٠٨».
٥ في الأصل «ينطق» بالياء. والصواب كما أثبت لعود الضمير على «نصوص»
٦ سورة الجن آية «١».
٧ سورة الأحقاف آية «٣٠».
٢ ليست في الأصل، والزيادة يقتضيها السياق.
٣ في الأصل كلمة لم أتبيّن معناها ورسمها هكذا «يتمعنا».
٤ لم أجد ذلك عنه ولعله فيما لم يصل إلينا من كتبه الكثيرة التي ألفها قبل إيابه إلى مذهب السلف.
ومذهب السلف: أن كتاب الله هو القرآن الذي بين دفتي المصحف وهو كلام الله عز وجل وقد تقدم بيانه. وقال البغدادي في حكاية مذهب أصحابه: «وفي أحكامه ناسخ ومنسوخ ولا ينسخ كلام الله؛ لأنه لا يجوز عدمه ورفعه». انظر: «أصول الدين ١٠٨».
٥ في الأصل «ينطق» بالياء. والصواب كما أثبت لعود الضمير على «نصوص»
٦ سورة الجن آية «١».
٧ سورة الأحقاف آية «٣٠».
١٦٩