وعند بقية القراء والعلماء أن القرآن مهموز وهو اسم مشتق من قرأ قراءة وقرآنًا، أو من ضم بعضه إلى بعض٥. والعقل غير (موجب) ٦ لتسمية صفة لله سبحانه قرءآنًا بالاتفاق٧.
وإنما أخذ هذا الاسم سمعًا والسمع قوله: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ ٨،
١ هو: عبد الله بن كثير الكناني مولاهم الفارسي الأصل أحد القراء السبعة. ولد بمكة سنة خمس وأربعين، وتوفي بها سنة عشرين ومائة. كنيته: أبو سعيد، وقيل: أبو معبد. انظر ترجمته في: وفيات الأعيان ٣/٤١، وشذرات الذهب ١/١٥٧، وطبقات القراء ١/٤٤٣ ترجمة رقم: ١٨٥٣.
٢ كعمر بن العلاء. انظر: لسان العرب ١/١٢٩.
٣ سورة الإسراء آية: ٤٥.
٤ في الأصل: «القراة» على عادة الناسخ في تسهيل الهمزة وإهمالها في أكثر المواضع.
٥ انظر: لسان العرب ١/١٢٨.
٦ في الأصل: «موجبًا» وهو خطأ. والصواب ما أثبت لأنه مضاف إليه.
٧ اتفق السلف على أن الله سبحانه لا يوصف إلا بما وصف به نفسه جلّ علا أو وصفه به رسوله ﷺ.
٨ سورة الزخرف آية: ٣.
٢ كعمر بن العلاء. انظر: لسان العرب ١/١٢٩.
٣ سورة الإسراء آية: ٤٥.
٤ في الأصل: «القراة» على عادة الناسخ في تسهيل الهمزة وإهمالها في أكثر المواضع.
٥ انظر: لسان العرب ١/١٢٨.
٦ في الأصل: «موجبًا» وهو خطأ. والصواب ما أثبت لأنه مضاف إليه.
٧ اتفق السلف على أن الله سبحانه لا يوصف إلا بما وصف به نفسه جلّ علا أو وصفه به رسوله ﷺ.
٨ سورة الزخرف آية: ٣.
١٥٦