رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت

فيه إلى إقامة برهان. والأخذ بالسنّة واعتقادها مما لا مرية في وجوبه.
قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ ١، وقال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ﴾ ٢ وقال رسول الله ﷺ: «عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة» ٣ وقال عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما):
١ سورة آل عمران آية: ٣١.
٢ سرورة الأحزاب آية: ٢١.
٣ الحديث جزء من حديث العرباض بن سارية في سياق موعظة الرسول ﷺ أخرجه.
د: في كتاب السنّة/ باب لزوم السنة ٥/ ١٣ ح: ٤٦١٧ عن العرباض بن سارية بسند رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عمرو السلمي، فقد قال فيه ابن حجر في التقريب مقبول، ١/‏٤٩٣، وقد توبع من قبل يحيى بن أبي المطاع عند ابن ماجة وابن أبي بلال عند أحمد ٤/‏١٢٦، وفيه الوليد بن مسلم قال فيه ابن حجر في التقريب: «ثقة كثير التدليس والتسوية ٢/‏٢٣٦» وقد صرح بالتحديث عن ثور ابن يزيد هنا. (في رواية أبي داود) .
ت: كتاب العلم/ باب في الأخذ بالسنة واجتناب البدعة ٥/‏٤٤ من حديث العرباض أيضًا ح: ٢٦٧٦ وقال: «حديث حسن صحيح» على أن في سنده بقية ابن الوليد قال عنه ابن حجر: «كثير التدليس عن الضعفاء» ١/‏١٠٥، وقد عنعن هنا غير أنه صرّح بالتحديث عن بحير في رواية أحمد في المسند ٤/‏١٢٦.
جه: المقدّمة/ باب اتباع سنّة الخلفاء الراشدين ١/‏١٥،من حديث العرباض ح: ٤٢دي: المقدّمة/ باب اتباع السنّة ١/‏٤٤.
حم: ٤/‏١٢٦ من عدّة طرق عن العرباض، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ١/‏١٨-١٩-٢٩، وقال الألباني: «إسناده صحيح ورجاله ثقات».
١٤٤