عمدة الأحكام الكبرى — الصفحة ٥٧٤

قَتَلَ قَتِيلًا له عليه بَيَنَةٌ، فله سَلَبُه» (١)، قالها ثلاثًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ت (٢).
٨٢٩ (٤٠٩) - وعن سلَمة بنِ الأكوع رضي الله عنه، قال: أتى النبيَّ - ﷺ - عَيْنٌ (٣) مِن الْمُشرِكين- وهو فِي سَفَر- فجلسَ عند أَصْحابِهِ يتحدَّثُ، ثم انْفَتَلَ. فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «اطلُبُوه، واقْتُلُوه». فقتلتُه، فنفَّلَني (٤) سَلَبَه (٥).
- وفي رِوايةٍ: فقالَ: «مَنْ قَتَلَ الرجُلَ؟»، فقالوا: ابنُ الأكوع. فقالَ: «له سَلَبُه أجمعُ» (٦). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(٤١٣) -[و] (٧) عن أنس بنِ مَالكٍ، أن عبد الرحمن بنَ عَوْفٍ والزُّبير بنَ العوّام شَكَيَا القَمْلَ (٨) إلى رسُولِ الله - ﷺ - في غزَاةٍ لهما،
= لا يَعْمِدُ إلى أسَدٍ من أسْدِ الله يقاتلُ عنِ اللهِ ورسولِه - ﷺ - يُعطيكَ سَلَبَهُ. فقال النبيُّ - ﷺ -: صدق. فأعطاهُ، فابتعتُ مخرِفًا في بني سلمةَ، فإنه لأوَّل مال تأثَّلتُه في الإسلام«. لفظ البخاري.
(١) السلب: هو المسلوب، وهو ما على القتيل ومعه؛ من ثياب وسلاح، وغير ذلك.
(٢) رواه البخاري (٣١٤٢)، ومسلم (١٧٥١)، والترمذى (١٥٦٢)، وقال:»حسن صحيح«.
(٣) أي: جاسوس، وهذه الحادثة كانت في غزوة هوازن، كما في»صحيح مسلم«.
(٤) هذه اللفظة رواية أبي داود (٢٦٥٣)، وأما رواية البخاري:»فنفله«، وفيه التفات من ضمير المتكلم إلى ضمير الغيبة، كما قال الحافظ في»الفتح«(٦/ ١٦٩).
(٥) رواه البخاري (٣٠٥١).
(٦) هذه الرواية لمسلم (١٧٥٤)، وهي ضمن قصة، انظر كتابي:»صور من حياة الأبطال«. قلت: و»سلبه أجمع«هو جمل أحمر لذلك الجاسوس عليه رحله وسلاحه.
(٧) زيادة من»أ«.
(٨) وفي رواية:»أن حِكّة كانت بهما".
١ ‏/ ٤٩٣