عمدة الأحكام الكبرى — الصفحة ٥٧١

سَبِيل الله- أو رَوحَةٌ- خير مِن الدُّنيا وما فيها». خ (١).
٨٢٤ - عن أبي هريرة قال: قالَ رسول الله - ﷺ -: «مَن مَاتَ ولم يَغزُ، ولم يحَدِّثْ نفسَه بالغَزوِ، ماتَ على شُعبةٍ من النِّفاقِ». م (٢).
٨٢٥ (٤١٧) - عن عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قَسَمَ في النَّفل للفرسِ سهمين، وللرَّجُلِ سَهْمًا (٣).
(١) هذا الحديث رواه البخاري (٦٥٦٨)، ومسلم (١٨٨٠).
والمصنف - رحمه الله- علَّم له هنا بعلامة البخاري فقط، وفي «الصغرى» قال: «أخرجه البخاري»، كذا في جميع النسخ الخطية التي وقفت عليها «للصغرى»، إلا نسخة ابن الملقن، فقد جاء فيها: «وأخرجه البخاري»، بإثبات حرف العطف (الواو)، ولذلك قال ابن الملقن في «الإعلام» (خ ٤/ ق ١١٨/ ب):
«هذا الحديث متفق عليه في الصحيحين، فقوله: وأخرجه البخاري. يعني: مع مسلم. ويقع في بعض الشروح: أخرجه البخاري. بحذف الواو. فيوهم أنه من أفراده، فأحببت [أن أنبه على] ذلك، وقد علم هو له في»عمدته الكبرى«بعلامة البخاري فقط، فأوهم أنه من أفراده، وليس كذلك».
قلت: وأما النسخة «أ» فجاء فيها: «عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: من مات» إلى قوله: «النفاق». فجعل الحديث التالي حديث أنس وأسقط منه: «عن أبي هريرة»، كما أسقط متن حديث أنس!!
(٢) رواه مسلم (١٩١٠)، وزاد: «قال ابن سهم: قال عبد الله بن المبارك: فنُرى أن ذلك كان على عهد رسول الله - ﷺ -.
قال النووي:»قوله: نرى. بضم النون، أي: نظن. وهذا الذي قاله ابن المبارك محتمل، وقد قال غيره: إنه عام، والمراد أن من فعل هذا فقد أشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف فإن ترك الجهاد أحد شعب النفاق«.
(٣) رواه البخاري (٤٢٢٨)، ومسلم- واللفظ له- (١٧٦٢). وزاد البخاري:»قال: فسّره نافع فقال: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم، فإن لم يكن له فرس فله سهم".=
١ ‏/ ٤٩٠