عمدة الأحكام الكبرى

كُلُّ امرأةٍ منهنّ غُلامًا يُقاتِلُ في سَبِيلِ الله. فقالَ له (١): قُلْ: إنْ شَاءَ الله. فلم يقُل (٢) فأطَافَ بهنّ، فلم تَلِدْ منهنّ إلا امرأةٌ واحِدةٌ نصفَ إنسانٍ». قال: فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «لو قالَ: إنْ شاءَ الله لم يَحْنَثْ، وكان دَرَكًا (٣) لحاجَتِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْه (٤).
٧٣٤ - عن ابنِ عُمر قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «مَنْ حَلَفَ فاستثنى، فإنْ شاءَ رجعَ، وإن شاءَ تركَ غير حَنِثٍ». أخرجه الإمام أحمد د س (٥).
ت ولفظُه: «مَنْ حلَفَ على يمينٍ، فقال: إنْ شاءَ الله، فلا حِنْثَ عليه». وقال: حدِيثٌ حسنٌ غرِيبٌ (٦).
= فليس بكاف في هذا المقام، وذلك أن مفهوم العدد معتبر عند كثيرين، والله أعلم«. أهـ.
(١) زاد البخاري:»الملك«، وله في رواية:»فقال له صاحبه«وهي لمسلم أيضًا. وعند مسلم في رواية:»فقال له صاحبه أو الملك«.
وفي»أ«:»فقيل له«.
(٢) زاد مسلم:»ونسي«، وهي للبخاري أيضًا. قال النووي:»ضبطه بعض الأئمة بضم النون، وتشديد السين، وهو ظاهر حسن. والله أعلم«.
(٣) دركًا: أي لحاقًا، والمراد أنه كان يحصل له ما طلب، وجاء في رواية للبخاري (٦٦٣٩)، ومسلم (١٦٥٤) (٢٥):»وأيم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعون«.
(٤) رواه البخاري (٥٢٤٢)، ومسلم- والسياق له- (١٦٥٤).
(٥) صحيح. رواه أحمد في مواطن كثيرة، منها: (٢/ ١٥٣)، وأبو داود (٣٢٦١)، والنسائي (٧/ ٢٥)، وانظر»البلوغ" (١٣٦٤).
(٦) رواه الترمذي (١٥٣١)، وانظر ما قبله.
١ ‏/ ٤٣٨