عمدة الأحكام الكبرى — الصفحة ٤٧٧ (ص ١ ‏/ ٣٩٠)

والْخَامِسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيِهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: ٨ - ٩]. ثم فرَّقَ بينهما (١).
- وفي لفظٍ: قال: «اللهُ يعلمُ أنّ أحدَكُما كاذِبٌ، فهلْ منْكُما تائِبٌ». ثلاثًا (٢).
- وفي لفظٍ: قال: «لا سَبِيلَ لك عليها». قال: يا رسولَ الله! مَالِي؟ قال: «لا مَالَ لكَ؛ إنْ كُنتَ صَدَقْتَ عليها، فهو بما استحللتَ مِن فَرْجِها، وإنْ كُنتَ كذبتَ عليها، فهو أبعدُ لكَ مِنها» (٣). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
٦٦٤ (٣٢٧) - وعن ابنِ عُمر؛ أن رجلًا رمى امرأتَه، وانتَفَى مِن وَلدِها في زمانِ (٤) رسُولِ الله - ﷺ -، فأمرَهُما رسولُ الله - ﷺ -، فتَلاعَنا كما قالَ الله عز وجل، ثم قضَى بالولد للمَرأة، وفرّقَ بين الْمُتلاعنَيْن. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٥).
٦٦٥ (٣٢٨) - عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: جاءَ رجُلٌ من بني فَزَارةَ إلى النبيِّ - ﷺ -، فقال: إنّ امرأتِي ولدتْ غُلامًا أسودَ؟ فقال النبيُّ

(١) هذا السياق لمسلم (١٤٩٣) (٤)، والحديث رواه أيضًا البخاري.
(٢) هذه الجملة للبخاري (٥٣١٢)، وهي لمسلم أيضًا (١٤٩٣) (٦) دون قوله: «ثلاثا».
(٣) رواه البخاري (٥٣٥٠)، ومسلم (١٤٩٣) (٥).
(٤) في «أ»: «زمن».
(٥) رواه البخاري - والسياق له - (٤٧٤٨)، ومسلم (١٤٩٤) بمعناه.
تنبيه: قال ابن الملقن في «الإعلام» (ج ٣/ ق ١٥٣/ ب): «هذا الحديث أخرجه الشيخان بمعناه، ولم أره هنا بلفظه». أهـ.
قلت: هو في كتاب التفسير عند البخاري بلفظه، غير أن عنده: «فأمر بهما»، بدل: «فأمرهما».

١ ‏/ ٣٩٠