«في كلّ خمس من الإبل شاةٌ ...» وذكر نحو ما تقدَّم إلى قوله:
«ومَا كانَ من خَلِيطين، فإنَّهما يتراجَعَانِ بالسَّوِيَّةِ». د ت (١).
٣٥٦ - وعن مُعاذ بن جَبَلٍ؛ أنّ النبيَّ - ﷺ - لما وجَّههُ إلى اليمنِ أمرَه أن يأخذَ مِن البقرِ من كل ثلاثين تَبِيعًا أو تبيعة، ومن كلِّ أربعين مُسِنّةً، ومن كلِّ حالمٍ- يعني: محتلمًا- دينارًا أو عدْلَه من المعافرِ؛ ثيابٌ تكونُ باليمنَ. د ت (٢).
(١) صحيح. رواه أبو داود (١٥٦٨)، والترمذي (٦٢١).
(٢) صحيح. رواه أبو داود- واللفظ له- (١٥٧٦)، والترمذي (٦٢٣).
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن».
و«التبيع»: «ولد البقرة أول سنة، وبقرة متبع: معها ولدها». «نهاية».
و«المسن: هو ذو الحولين
و»عدله«: بفتح العين المهملة وكسرها. أي: المثل. وقيل: بالفتح ما عادله من جنسه. وبالكسر ما ليس من جنسه. وقيل بالعكس.
و»معافر«: على وزن»مساجد" حيّ باليمن تنسب هذه الثياب إليهم.
(٢) صحيح. رواه أبو داود- واللفظ له- (١٥٧٦)، والترمذي (٦٢٣).
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن».
و«التبيع»: «ولد البقرة أول سنة، وبقرة متبع: معها ولدها». «نهاية».
و«المسن: هو ذو الحولين
و»عدله«: بفتح العين المهملة وكسرها. أي: المثل. وقيل: بالفتح ما عادله من جنسه. وبالكسر ما ليس من جنسه. وقيل بالعكس.
و»معافر«: على وزن»مساجد" حيّ باليمن تنسب هذه الثياب إليهم.
١ / ٢١٢