عمدة الأحكام الكبرى — الصفحة ١٦١

= فكانت عنده حتى قُتل«.
(١) رواه البخاري (١٨٧)، ومسلم - والسياق له - (٥٠٣). وقوله:»فمن ناضح ونائل«تفسرها الرواية الأخرى لمسلم وللبخاري (٥٨٥٩) بقوله:»فرأيت الناس يبتدرون الوضوء، فمن أصاب منه شيئًا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئًا أخذ من بلل يد صاحبه«.
وزاد المصنف - رحمه الله - في»الصغرى«حديثين، وهما:
٧٣ - عن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما؛ عن رسولِ الله - ﷺ - قال:»إن بلالًا يؤذِّنُ بليلٍ، فكلُوا واشربُوا، حتى تسمعُوا أذانَ ابنِ أم مكتُومٍ«. (رواه البخاري: ٦١٧. ومسلم: ١٠٩٢).
٧٤ - عن أبي سعيدٍ الخُدْري رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -:»إذا سمِعْتُم المؤذن فقولُوا مثلَ ما يقولُ«. (رواه البخاري: ٦١١. ومسلم: ٣٨٣).
(٢) هذه الرواية لأبي داود (٥٢٠)، وهي منكرة. وانظر»البلوغ«(١٨٢).
(٣) صحيح. رواه الترمذي (١٩٧) وقال:»هذا حديث حسن صحيح«.
(٤)»أتخذ«فعل مضارع منصوب، وهو بهمزة قطع، ويجوز أن يكون فعل أمر مجزوم، وهمزته حينئذٍ همزة وصل.
(٥) صحيح. رواه الترمذي (٢٠٩) وقال:»والعمل علي هذا عند أهل العلم: كرهوا أن يأخذ =