قال الجعبري:
وإن كانَ في الوُارَّثِ حَاجبُ حَاجبٍ … حَوى مَا حَواهُ فاعْتَبِرْ صَافِيًا خَلَا
كالأخْوَةِ صَدُوْا الأُمَّ عن نِصْفِ ثُلْثِها … وأحْرَزَه مَنْ دُوْنِ كُلٍ أَبِ عَلَا
وقال في التيسير نظم التحرير:
بالابنِ أولادَ البنين تُحْجَبُ … وبالأبِ الجدّ اتِّفَاقًا يُحْجَبُ
وسَائِرُ الجَداتِ بالأمِ أحْجِبِ … وبالشقيقِ أحْجبْ أخًا مِن الأَبِ
وكالأخِ المذكورِ عَمَ مِثْلُهُ … في حَجْبِهِ وَمِثْلُ كُلٍ نَجْلُهُ
وبابْنَتَينِ بِنْتَ الابنِ تُحْجَبُ … وبابنِ الابنِ مَعْهُمَا تعصبُ
إن كانَ في رُتْبَتهَا أو أنْزَلَا … واخْتَصَّ بِالباقِي مَتَى عَنْهَا عَلَا
وبالشقائِقِ احْجبْ ابنةَ الأبِ … فإنْ يكنْ مَعْهَا أَخٌ تعصب
واحْجِبْ بِجَدٍ وَأبٍ أوَلادَ أُمْ … وبالفُروعِ الوارِثين حَجْبُهُمْ
٧ / ٢٧٨