ورُوي عن الأصمعي أنه سمع أعرابيًا يقول لآخر: أعطني رهبك، فسأله عن الرهب فقال: الكمّ٢ فهذان النصان يؤيدان ما ذهب إليه ابن عباس.
وذهب أكثر العلماء٣ في تفسير «الرهب» في هذه الآية إلى أنه بمعنى الرهبة.
٢- روى السيوطي عن أبي بكر الأنباري أن ابن عباس كان يذهب إلى أن الوَزَر: ولد الولد بلغة هذيل٤. ولم أجد لهذا المعنى أي أثر فيما اطلعت عليه من المعاجم وكتب التراث.
والمشهور عن ابن عباس أنه فسر «الوراء» بولد الولد في قوله عز وجل: ﴿فَبَشَّرناها بإسْحَاقَ ومن وَرَاءِ إسْحَقَ يَعْقُوب﴾ ٥ وأنه استفاد ذلك من رجل من هذيل سمعه يقول: مات فلان وترك أربعة من الولد وثلاثة من الوراء٦.
٣- روى الفراء عن ابن عباس أنه قال في قول الله تعالى: ﴿وكُنْتُم قومًا بُورًا﴾ ٧ البور في لغة أزد عمان: الفاسد٨. والذي في كتاب «اللغات في القرآن» المنسوب لابن عباس هو أنّ «قومًا بورًا يعني هلكى بلغة عمان»٩ والمعنيان متقاربان، لأن الفساد قد يؤدي إلى الهلاك في بعض الأمور.
١ المفردات (رهب) ٣٦٦.
٢ ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٣/٢٨٥.
٣ ينظر: جامع البيان ١٠/٧٠، وتهذيب اللُّغة (رهب) ٦/٢٩٢، وعمدة الحفاظ (رهب) ٢١١.
٤ ينظر: الإتقان ١/١٧٥، ولغة هذيل ٤٢٣.
٥ سورة هود. الآية ٧١.
٦ ينظر: إيضاح الوقف والابتداء١/٧٣، وفتح القدير ٢/٥١٢.
٧ سورة الفتح الآية ١٢.
٨ ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/٢٠٠.
٩ اللغات في القرآن ٣٧.
٢ ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٣/٢٨٥.
٣ ينظر: جامع البيان ١٠/٧٠، وتهذيب اللُّغة (رهب) ٦/٢٩٢، وعمدة الحفاظ (رهب) ٢١١.
٤ ينظر: الإتقان ١/١٧٥، ولغة هذيل ٤٢٣.
٥ سورة هود. الآية ٧١.
٦ ينظر: إيضاح الوقف والابتداء١/٧٣، وفتح القدير ٢/٥١٢.
٧ سورة الفتح الآية ١٢.
٨ ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/٢٠٠.
٩ اللغات في القرآن ٣٧.
٣٧٤