٦١ - انظر: موسوعة اليهود واليهودية ص ١٠٤ - ١٠٥.
٦٢ - المدخل إلى العهد الجديد ص٨٥.
٦٣ - سفر عزرا ٧/١٠.
٦٤ - مدخل إلى الكتاب المقدس ص٢٣.
٦٥ - انظر: مدخل إلى الكتاب المقدس ص٦١، ٦٩، ٧٦، ٨٦، ٩٢، ١٠٨، ١٢٧، ١٤٥ ١٦٩، ١٧٩، ٢١٦، ٢٢٤، ٢٣٤، ٢٥٤، ٢٧٥، ٢٨٣، ٢٩٤، ٣٣٨، انظر: المدخل إلى العهد الجديد ص ٨٥، علم اللاهوت النظامي ص ٩٩.
٦٦ - انظر في ذلك: المدخل إلى العهد القديم ص ٨٤ - ٨٨، القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم ص ٢٨ – ٣٠.
٦٧ - انظر: القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم ص ٩.
٦٨ - وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني ص ٤٠٨.
٦٩ - انظر: قوله في رسالته إلى تسالونيكى الأولى ٢/٢ «جاهرنا في إلهنا أن نكلمكم بإنجيل الله .....بل كما استحسنا من الله أن نؤتمن على الإنجيل..».
٧٠ - النصارى يعترفون بأن أناجيلهم لم تعرف إلا في وقت متأخر، فهذا القس فهيم عزيز في كتابه «المدخل إلى العهد الجديد» يؤرخ ظهور الأناجيل وكتب العهد الجديد ما بين ١٠٠ - ١٧٠م، ويقول:" كانت أول مجموعة عرفتها الكنيسة من العهد الجديد هي مجموعة رسائل بولس، فهي أول ما جمع من كل كتب العهد الجديد.. ثم يقول: أما المجموعة الثانية فهي مجموعة الأناجيل ألأربعة، وقد ظهرت هذه المجموعة متأخرة بعض الوقت عن مجموعة كتابات
٤٠٠