وقد سبق في فصل تحريم التوسل بيان بطلان أن تكون الاستغاثة بالأنبياء وغيرهم بمعنى التوسل من عدة أوجه، كما قرر ذلك في كتاب «التوضيح» فأغنى عن إعادته وتكراره٢.
ويبين الشيخ حمد بن ناصر بن معمررحمه الله- بطلان دعاء الموتى فيقول:
(نحن نعلم بالضرورة أن النبي ﷺ لم يشرع لأمته أن يدعوا أحدا من الأموات، لا الأنبياء، ولا الصالحين، ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها، بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور وأن ذلك من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ورسوله ... يقول تعالى: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا. أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ ٣ فهذه الآية خطاب لكل من دعا من دون الله مدعوا، وذلك المدعو٤ يبتغي إلى الله الوسيلة ويرجو رحمته ويخاف عذابه، فكل من دعا ميتا أو غائبا من الأنبياء والصالحين، فقد تناولته هذه الآية، وقد دعا من لا يغيثه ولا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله ...) ٥.
١ «الهدية السنية»، ص٣٦،٣٧.
٢ انظر: كتاب «التوضيح عن توحيد الخلاق»، ص٣٠٧ - ٣١٢.
٣ سورة الإسراء آية: ٥٦-٥٧.
٤ أي من الملائكة أو الأنبياء أو الصالحين.
٥ «الهدية السنية»، ص٥٤،٥٥ باختصار.
٢ انظر: كتاب «التوضيح عن توحيد الخلاق»، ص٣٠٧ - ٣١٢.
٣ سورة الإسراء آية: ٥٦-٥٧.
٤ أي من الملائكة أو الأنبياء أو الصالحين.
٥ «الهدية السنية»، ص٥٤،٥٥ باختصار.
٣٥٨