ويدعي الطباطبائي عدم التفريق بين الحي وبين الميت؛ لأن للميت من الإدراك والشعور مثل ما له حال الحياة، بل يدعي أن الميت يزيد على الحي في الإدراك، وأن الكتاب، والسنة والإجماع قد دل على ذلك٤.
ويزعم الطباطبائي أن الأنبياء قد استعانوا بغير الله، فيقول: (فالأنبياء مع أنهم معصومون، استعانوا بغير الله تعالى، حتى نزل في حق محمد ﷺ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ٥ فكيف تنكر الوهابية جواز الاستمداد بالمخلوق) ٦.
ويذكر الطباطبائي مقالة الوهابيين في شأن دعاء غير الله، ثم يردها.. فيقول: (وثالثها قول الوهابية: أن الدعاء مخ العبادة، والعبادة لا تجوز لغير الله تعالى، لأنها شرك.
والجواب عنه: المنع عن أن مطلق الدعاء عبادة فضلا عن أين يكون روح العبادة، وإنما الدعاء من الدعوة، ومنها قوله تعالى: ﴿نَدْعُ أَبْنَاءَنَا﴾ ٧ - وذكر الطباطبائي آيات أخرى، إلى أن قال-: فإن المراد من الدعاء فيها النداء، وليس كل
١ سورة القصص آية: ١٥.
٢ سورة يوسف آية: ٤٢.
٣ «البراهين الجلية»، ص٢٧، باختصار.
٤ «البراهين الجلية»، ص ٢٤-٢٧.
٥ سورة الأنفال آية: ٦٤.
٦ «البراهين الجلية»، ص ٣٣-٣٤.
٧ سورة آل عمران آية: ٦١.
٢ سورة يوسف آية: ٤٢.
٣ «البراهين الجلية»، ص٢٧، باختصار.
٤ «البراهين الجلية»، ص ٢٤-٢٧.
٥ سورة الأنفال آية: ٦٤.
٦ «البراهين الجلية»، ص ٣٣-٣٤.
٧ سورة آل عمران آية: ٦١.
٣٥٣