وعَلِيٌّ -رضي الله عنه-، قالَ الذَّهبيُّ «ت ٧٤٨ هـ» في ترجمتِهِ: «كَانَ إِمَامًَا عَالِمًَا مُتَحَرِّيًَا فِي الأَخْذِ، بِحَيثُ إِنَّهُ يَسْتَحْلِفُ مَنْ يُحَدِّثُهُ بِالحَدِيثِ …» (٤). وقدْ ردَّ حديثَ مَعْقِلِ بنِ سِنَانَ في مَهْرِ منْ ماتَ عنهَا زوجُهَا، ولمْ يدخُلْ بهَا، ولمْ يُسَمِّ لهَا مهرًَا، وقالَ -رضي الله عنه-: «لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا لِقَولِ أَعْرَابِيٍّ بَوَّالٍ عَلَى عَقِبَيهِ» (٥).
وابنُ عُمَرَ -رضي الله عنه- كَمَا في قصَّتِهِ معَ أبي هُريرَة -رضي الله عنه- (٦).
وقدْ أكثرتْ عائشةُ -رضي الله عنه- من نقدِ المتونِ ومعارضتِهَا، منْ ذلكَ حينَمَا سمعَتْ حديثَ عُمرَ وابنِهِ عبدِ اللهِ أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- قالَ: «إِنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيهِ».
(١) انظر ص ٩٨.
(٢) تذكرة الحفاظ ١/ ٦.
(٣) صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها - ر ١٤٨٠.
(٤) تذكرة الحفاظ ١/ ١٠.
(٥) سبل السلام ٣/ ١٥١.
(٦) انظر ص ٩٩.
(٢) تذكرة الحفاظ ١/ ٦.
(٣) صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها - ر ١٤٨٠.
(٤) تذكرة الحفاظ ١/ ١٠.
(٥) سبل السلام ٣/ ١٥١.
(٦) انظر ص ٩٩.
٨٦