المَرْحَلَةُ الأُولَى: يَاتِي بِالرِّوَايَةِ أَوْ الرِّوَايَاتِ التِي فِيهَا إِدْرَاجٌ …
المَرْحَلَةُ الثَّانِيَةُ: يُبَيِّنُ مَا فِي هَذِهْ الرِّوَايَاتِ مِنْ إِدْرَاجٍ … مَعَ ذِكْرِ مَنْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّةِ الحَدِيثِ وَنُقَّادِهِ، إِنْ وُجِدَ.
المَرْحَلَةُ الثَّالِثَةُ: ثُمَّ يَاتِي بِالرِّوَايَةِ أَوْ الرِّوَايَاتِ الَّتِي فَصَلَتْ، وَبَيَّنَتِ المُدْرَجَ مِنْ غَيرِهِ.
وَقَدْ سَارَ عَلَى هَذَا المَنْهَجِ فِي جَمِيعِ أَحَادِيثِ الكِتَابِ» (٣).
(١) الدكتور عبد السميع محمد الأنيس، مدرس في كلية الشريعة في إمارة الشارقة، من تحقيقاته: «نزهة النظر شرح نخبة الفكر»، و«الفصل للوصل المدرج في النقل»، ومن مؤلفاته: «بحوث في السنة المطهرة»، و«الأساليب النبوية في معالجة المشكلات الزوجية».
(٢) الفصل للوصل المدرج في النقل - مقدمة المحقق - ص ١٠٧ و١٠٨.
(٣) المصدر ذاته. مثال ذلك: حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- علمه التشهد في الصلاة، وفيه: «فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك فإن شئت فقم، وإن شئت فاقعد».
قال الخطيب: «كذا روى هذا الحديث أبو داود الطيالسي، عن أبي خيثمة، ووافقه …» وعد سبعًا من الرواة، ثم قال: «فرووه سبعتهم عن زهير كرواية أبي داود عنه». =
= ثم بين الإدراج، فقال: «وقوله في المتن: «فإذا قلت ذلك …». ليس من كلام النبي -ﷺ-، وإنما قول ابن مسعود -رضي الله عنه- أدرج في الحديث. وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية، وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله -ﷺ-، وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلًا مبينًا … وقد روى حسين بن علي الجعفي، ومحمد بن عجلان عن الحسن بن الحر هذا الحديث، فلم يذكرا بعد الشهادتين شيئًا، بل اقتصرا على بيان اللفظ المرفوع إلى رسول الله -ﷺ- فقط». انظر الفصل للوصل المدرج في النقل ص ١٥٤ وما بعدها.
(٢) الفصل للوصل المدرج في النقل - مقدمة المحقق - ص ١٠٧ و١٠٨.
(٣) المصدر ذاته. مثال ذلك: حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- علمه التشهد في الصلاة، وفيه: «فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك فإن شئت فقم، وإن شئت فاقعد».
قال الخطيب: «كذا روى هذا الحديث أبو داود الطيالسي، عن أبي خيثمة، ووافقه …» وعد سبعًا من الرواة، ثم قال: «فرووه سبعتهم عن زهير كرواية أبي داود عنه». =
= ثم بين الإدراج، فقال: «وقوله في المتن: «فإذا قلت ذلك …». ليس من كلام النبي -ﷺ-، وإنما قول ابن مسعود -رضي الله عنه- أدرج في الحديث. وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية، وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله -ﷺ-، وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلًا مبينًا … وقد روى حسين بن علي الجعفي، ومحمد بن عجلان عن الحسن بن الحر هذا الحديث، فلم يذكرا بعد الشهادتين شيئًا، بل اقتصرا على بيان اللفظ المرفوع إلى رسول الله -ﷺ- فقط». انظر الفصل للوصل المدرج في النقل ص ١٥٤ وما بعدها.
٣٠٧