وإغرابِ حمَّادِ بنِ عمرٍو وتفرُّدِهِ بروايةِ الأعمشِ دونَ غيرِهِ مِنَ الرُّواةِ، وحمَّادُ هذَا منكرُ الحديثِ (٢).
قالَ العُقيليُّ (٣) «ت ٣٢٢ هـ»: «وَلَا يُحْفَظُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، إِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ سُهَيلِ ابنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ» (٤). وقالَ الزَّركشيُّ «ت ٧٩٤ هـ»: «فَهَذَا مَقْلُوبٌ، قَلَبَهُ حَمَّادُ بنُ عَمْرٍو - أَحَدُ الهَالِكِينَ - فَجَعَلَهُ عَنِ الأَعْمَشِ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ بِسُهَيلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ. هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ» (٥).
* * *
رابعًا: إِبدالُ سندٍ بآخرَ وجعلُهُ لمتنٍ آخرَ:
مثالُهُ: حديثُ أبي قتادةَ -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَونِي».
(١) قال الزركشي: «وقد يقع ذلك غلطًا من بعض الرواة الثقات، كحديث المرور بين يدي المصلي، أخرجه الشيخان من حديث بسر بن سعيد، أن زيد بن خالد. وفي سنن ابن ماجة، قال: أرسلوني إلى زيد بن خالد، والصواب الأول. قال ابن عبد البر: رواه ابن عيينة مقلوبًا، والقول عندنا قول مالك وربيعة». النكت ٢/ ٢٩٩.
(٢) الضعفاء الصغير للبخاري ١/ ٣٤.
(٣) محمد بن عمرو بن موسى بن حماد، العقيلي، المكي، أبو جعفر، «… - ٣٢٢ هـ»، الحافظ، من أشهر كتبه: «الضعفاء». انظر تذكرة الحفاظ ٣/ ٥٠، والرسالة المستطرفة ص ١٠٨.
(٤) الضعفاء للعقيلي ١/ ٣٠٨.
(٥) النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي ٢/ ٣٠١. وانظر أيضًا تدريب الراوي ١/ ٢٩١.
(٢) الضعفاء الصغير للبخاري ١/ ٣٤.
(٣) محمد بن عمرو بن موسى بن حماد، العقيلي، المكي، أبو جعفر، «… - ٣٢٢ هـ»، الحافظ، من أشهر كتبه: «الضعفاء». انظر تذكرة الحفاظ ٣/ ٥٠، والرسالة المستطرفة ص ١٠٨.
(٤) الضعفاء للعقيلي ١/ ٣٠٨.
(٥) النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي ٢/ ٣٠١. وانظر أيضًا تدريب الراوي ١/ ٢٩١.
٢٩٧