وبالنَّظرِ في كتبِ الحديثِ والتَّخريجِ وجدتُ غيرَ مثالٍ على ردِّ الأئمَّةِ للتَّفرُّدِ بإيرادِ مُتابِعٍ للحديثِ، أَقتصرُ على حديثِ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ».
الحديثُ أخرجَهُ ابنُ شيبةَ في مصنَّفهِ «ر ١٤١٣٧»، وأحمدُ في مسندِهِ «ر ١٤٨٩٢»، والأزرقيُّ في أخبارِ مكَّةَ «٢/ ٥٢»، وابنُ ماجةَ في سننهِ «ر ٣٠٦٢»، والطَّبرانيُّ في المعجمِ الأوسطِ «ر ٨٤٩»، وقالَ: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بنُ المُؤَمِّلِ» (٣). والبيهقيُّ في الكبرى «ر ٩٤٤٢»، وقالَ: «تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بنُ المُؤَمِّلِ» (٤). وأوردهُ العقيليُّ في ترجمةِ عبدِ اللهِ بنِ المؤمِّلِ «٨٧٩» وقالَ: «لَا يُتَابَعُ عَلَيهِ» (٥). وكذَا قالَ ابنُ حبَّانَ: «لَا يُتَابَعُ عَلَيهِ» (٦).
(١) الدكتور عبد الله بن يوسف الجديع، بصري المولد والنشأة، «١٩٥٩ م - …»، أحد أعضاء المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، من كتبه: «تحرير علوم الحديث»، و«أضواء على حديث افتراق الأمة»، و«أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان»، وغيرها من التحقيقات.
(٢) تحرير علوم الحديث ١/ ٤٩.
(٣) المعجم الأوسط ١/ ٢٥٩.
(٤) سنن البيهقي ٥/ ١٤٨.
(٥) ضعفاء العقيلي ٢/ ٣٠٢.
(٦) المجروحين ٢/ ٢٨.
(٢) تحرير علوم الحديث ١/ ٤٩.
(٣) المعجم الأوسط ١/ ٢٥٩.
(٤) سنن البيهقي ٥/ ١٤٨.
(٥) ضعفاء العقيلي ٢/ ٣٠٢.
(٦) المجروحين ٢/ ٢٨.
٢٥٠